غير معرفة ، فإن الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ، فأسكنها الهواء [ فكانت تلتقي فتشام كما تشام الخيل ] ( ( 1 ) ) فما تعارف منها يومئذ ائتلف اليوم ، وما تناكر منها يومئذ اختلف وتباغض . وأما قولك في الرجل يرى الشئ بعينه أو يسمع به فينساه ثم يذكره ، ثم ينساه ، فإنه ليس من قلب إلا وله طخاة كطخاة القمر ، فإذا تخلل القلب الطخاة نسي العبد ما رآه وسمعه ، وإذا انحسرت الطخاة ذكر ما رأى وما سمع ( ( 2 ) ) . قال عمر : صدقت يا أبا الحسن ، لا أبقاني الله بعدك ، ولا كنت في بلد لست فيه ( ( 3 ) ) . هكذا في النسخة " طخاة " بالتاء بعد الألف . وفي الفائق ( ( 4 ) ) : قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إذا وجد أحدكم طخاء على قلبه فليأكل السفرجل . هو ما يغشاه من الكرب والثقل ، وأصله الظلمة والسحاب ، يقال : في السماء طخاء ، والطخاءة والطهاءة من الغيم : كل قطعة مستديرة تسد ضوء القمر . وفي حديث آخر : إن للقلب طخاءة كطخاءة القمر . انتهى . وفي النهاية الأثيرية ( ( 5 ) ) : في الحديث : إذا وجد أحدكم طخاء على قلبه فليأكل السفرجل . الطخاء : ثقل وغشي ، وأصل الطخاء والطخية الظلمة والغيم . ومنه الحديث : إن للقلب طخاء كطخاء القمر ، أي ما يغشيه من غيم يغطي نوره . انتهى .

--> ( 1 ) من المصدر . ( 2 ) في المصدر : ما رأى وسمع به . ( 3 ) قضاء أمير المؤمنين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : 99 ح 33 . ( 4 ) 2 / 357 . ( 5 ) 3 / 116 .