بقيت بحوث 1 . حكم الجاهل بما يجب معرفته ؟ إن كان جهله عن تقصير فهو معاقب ، وإن كان عن قصور - والمفروض وجود الجاهل القصوري بالمبدء والمعاد والنبوة - فلا يستحق العقاب ، كما لا يخفى . وهل يجوز للجاهل إنكار ما يجهله ؟ قد يقال بالجواز ، لعدم قيام الدليل على المنع من إنكار ما لم يقم دليل على ثبوته . لكنّ الصحيح هو العدم ، فكما لا يجوز الإقرار لا يجوز الإنكار ، لأنّ كلًّا منهما يتوقف على العلم وقد قال تعالى « وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ » . 2 . هل أدلّة الظنّ الخاصّ تفيد اعتباره في المسائل الاعتقادية ؟ إنه مع عدم العلم وحصول الظن الإنسدادي ، فإنّ مقدّمات الظنّ الإنسدادي قائمة على الأحكام العملية لا الإعتقاديّة ، والنتيجة على الحكومة هي الاحتياط . ولو جرت المقدمات في الإعتقاديات أيضاً لكانت النتيجة الاحتياط ، وهو يتحقق بالاعتقاد بالواقع على ما هو عليه ، ولا يجوز الأخذ بالظنّ . وأما على الكشف ، فالنتيجة هي اعتبار الظن في الأحكام العمليّة . 3 . حكم الظنّ في القضايا التاريخيّة هل للظنّ اعتبار في القضايا التكوينيّة والتاريخيّة وساير القضايا التي لا أثر شرعيّ لها ؟ أمّا إنْ كان للقضيّة أثر شرعي ، فإنّ الظنّ الخاصّ أو الإنسدادي معتبر