الإشكال عدم خلوّه عنه ، أو أن منشأ عمل المسلمين في هذه الموارد هو السّيرة العقلائيّة . وقال الميرزا : « 1 » سيرة المسلمين دليل مستقلّ عن السّيرة العقلائيّة . أي : إنّ عمل المسلمين في الأمور الإعتباريّة المتعارفة عند العقلاء على طبق السّيرة العقلائيّة لا يسقط الاستدلال بسيرة المسلمين ، ولا يخرجها عن الدليليّة في قبال السّيرة العقلائيّة ، إذا كانت كاشفةً عن رضا المعصوم . وأيضاً : فإنّ سيرة المسلمين بما هم مسلمون غير قابلة للرّدع ، بخلاف سيرتهم بما هم عقلاء . إذن ، يوجد بينهما التعدّد . لكنّ الكلام في مقام الإثبات ، فإنّه لا طريق لنا لإحراز كون عملهم بما هم مسلمون ، فيحتمل كونه بما هم عقلاء ، فلا يثبت التعدّد .

--> ( 1 ) أجود التقريرات 3 / 201 .