ثم قال : « إذا قيل : إبتلى فلان كذا وأبلاه ، فذلك يتضمّن أمرين : أحدهما : تعرّف حاله والوقوف على ما يجهل من أمره . والثاني : ظهور جودته ورَداءته . وربما قصد به الأمران ، وربما يقصد به أحدهما . فإذا قيل في اللّه تعالى بلا كذا ، أو أبلاه ، فليس المراد إلّا ظهور جودته ورداءته دون التعرّف لحاله . . . إذ كان اللّه علّام الغيوب ، وعلى هذا قوله عزَّوجل : « وَإِذ إبْتَلَى إبرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ » » « 1 » ومعنى " الباب " معروف ، فهو اللّفظ الذي يقال لمدخل الأمكنة ، كباب البيت والدار والمدينة وغيرذلك . ويطلق " الباب " على طريق الوصول إلى العلم ، فيقال مثلًا : فلانٌ باب الفقه . وبحسب ما جاء في الروايات ، فإنَّ الأئمّة عليهم السّلام هم أبواب " اللّه " ، " الإيمان " ، " العلم " و " التُقى " ، وإنَّ من أراد الوصول إلى اللّه ، الدين ، العلم وسائر الحقائق الدينيّة ، لا يمكنه الوصول إليها إلّا من خلال طريق الأئمّة عليهم السّلام ، فلا طريق سواهم ، ولا باب غيرهم ، فإنَّ اللّه تعالى يقول : « وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها » « 2 » ولكنَّ هذه العبارات الواردة في الزيارة الجامعة ، قد جعلت الأئمّة عليهم

--> ( 1 ) المفردات في غريب القرآن : 61 . ( 2 ) سورة البقرة ( 2 ) : الآية 189 .