إذن ، فالجهاد له أبعاد ، و « الحق » له خصوصيّات ، فإذا ما انتفت إحداها لم يَعُد حقّاً . وفي القيام بأمر « الجهاد » راعى الأئمّة عليهم السّلام كلّ الخصوصيّات الواجب توفرها في الجهاد ، ولذا ، كان جهادُهم « في اللَّه « وكان » حقّ الجهاد » . إنَّ الأئمّة عليهم السّلام عرفوا وظائفهم بكلّ دقّة ووضوح ، فكانوا يقومون بواجبهم في كلّ مكان ومقام ، ومع كلّ شخص ، بالشكل المطلوب والتام . وهذه الخصوصيّات هي من مختصات الأئمّة ومنحصرة فيهم ، فحتّى أعقل عقلاء العالم يصادفه الاشتباه في حساباته وتخطيطه وفعله ، فيفشل في مرحلة من مراحل عمله . والحاصل ، إنّ الأئمّة عليهم السّلام مارسوا الجهاد بكلّ أقسامه في المكان والمقدار والكيفية اللّازمة والمناسبة لكلِّ حال من الأحوال . ولذا فإنّهم عليهم السّلام يقولون في ذيل الآية التي قرأناها ، إنّهم هم المعنيّون . فعن بريد العجلي عن الإمام الباقر عليه السّلام في قوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اجْتَباكُم » « 1 » قال عليه السّلام : « إيّانا عنى ونحنُ المجتَبَون » . « 2 » وفي رواية أخرى في قوله تعالى :

--> ( 1 ) سورة الحج ( 22 ) : الآيتان 77 و 78 . ( 2 ) الكافي 1 / 191 ، الحديث 4 ؛ تفسير الفرات الكوفي : 275 ، الحديث 1 ؛ بحار الأنوار 66 / 359 .