وفي تفسير الثعلبي عن عبد اللّه بن سلام ، قلت : من هذا الذي عنده علم الكتاب ؟ فقال : إنّما ذلك عليّ بن أبي طالب . « 1 » وهذا يدلّ أنّه أفضل ، فيكون هو الإمام . البرهان الثاني والثلاثون : قوله تعالى : يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ « 2 » . روى أبو نعيم مرفوعا إلى ابن عبّاس ، قال : أول من يكسى من حلل الجنّة إبراهيم عليه السّلام لخلّته من اللّه ، ومحمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لأنّه صفوة اللّه ، ثمّ عليّ يزفّ بينهما إلى الجنان . ثم قرأ ابن عبّاس يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ، قال : عليّ وأصحابه . « 3 »

--> ورواه الحاكم الحسكاني في شواهده 1 : 401 / الحديث 424 ، والقندوزي في ينابيع المودّة 1 : 307 / الحديث 8 . ( 1 ) . أخرجه عن الثعلبي ، السيّد البحراني في غاية المرام : 357 / الحديث 2 ، والقندوزي في الينابيع 1 : 305 / الحديث 2 . وأخرجه الحاكم الحسكاني في شواهده 1 : 400 - 405 / الأحاديث 422 و 423 و 425 عن أبي سعيد وابن عباس وعبد اللّه بن عطاء . والقندوزي في ينابيع المودّة 1 : 305 / الحديث 1 عن عبد اللّه بن عطاء ، والحديث 3 عن الباقر عليه السّلام ، والحديث 7 عن أبي سعيد الخدري ، والحديث 12 عن محمد بن الحنفية والحديث 13 عن قيس بن سعد بن عبادة . وأخرج في أحاديث أخر أنّ المعنيّ به الأئمة عليهم السّلام . وأخرج السيوطي في الدرّ المنثور 4 : 69 عن سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنّحّاس في « ناسخه » عن سعيد بن جبير أنّه سئل عن قوله : وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ أهو عبد اللّه بن سلام ؟ قال : وكيف ؟ وهذه السورة مكّيّة ؟ ! ! وأخرجه أيضا القندوزي في الينابيع 1 : 308 / الحديث 10 وفيه : قال : لا ، وكيف وهذه السورة مكّيّة ، وعبد اللّه بن سلام أسلم في المدينة بعد الهجرة ؟ ! ( 2 ) . التحريم : 8 . ( 3 ) . أخرجه أبو نعيم في « ما نزل من القرآن في علي » كما في « النور المشتعل » : 262 - 263 / الحديث 72 . وأخرجه