بر علىّ بن ابى طالب - عليه السّلام - « 1 » مزيّت قرائت عاصم اينكه در مصحف گرانمايه تنها قرائت عاصم به كار گرفته شده ، براى سادگى و مزيّت و شايستگى آن است و چون از قرائتهاى ديگر بهتر ضبط كرده ، و راز اضبط بودنش در اين است كه از قرائت امير المؤمنين - عليه السّلام - گرفته شده . گرچه جايز است قرآن به قرائت متواتر هريك از « قرّاء سبعة » خوانده شود . علّامهء حلّى - قدس‌ّسره - در كتاب « منتهى » مطلبى فرموده كه متنش اينست دقيق‌ترين اين قرائتهاى هفت‌گانه نزد آنان كه داراى بينش هستند همان قرائت عاصم است كه به روايت ابى بكر بن عياش ذكر شده است . در كتاب تذكره فرموده است : قطعا اين مصحفى كه اكنون در دست ما هست از روى مصحف على - عليه السّلام - استنساخ شده . محقّق طوسى - قدس سره - در تجريد گويد : « على - عليه السّلام - از همه مردم برتر بود به جهت كثرت جهاد او و . . . و چون آن جناب از همه صحابه كتاب خداى والاى توانا را بهتر حفظ كرد . » فاضل قوشجى در شرحش بر آن گويد : پس بيشتر ائمّهء قرّاء مانند ابى عمرو ابن علاء و عاصم و جز آنان قرائتشان را از آن حضرت فرا گرفته‌اند ، زيرا آنان شاگردان ابو عبد الرحمن سلمى بودند كه شاگرد

--> ( 1 ) بنابراين عاصم با يك واسطه قرائت خود را از على « ع » فرا گرفته - مترجم - .