ناچيز عراقى است . بعد از اين كنجكاوى پول تمام شد . وى دوباره به فقر افتاد و سراغ قاضى رفت . سيد به او گفت : چكار كردى ؟ پول ها را شمردى ؟ بار ديگر مقدارى فلوس به وى داد و گفت : ديگر آنها را نشمر ! وى تا پايان حياتش از اين پول استفاده كرد ، بدون اينكه در آن كاستى پيدا شود . « 1 » وساطت فيض در اهل بيت و رسول اكرم از آموزه هاى مكتب عرفانى قاضى و نشانه توحيد و توسل مى باشد . بى دقتى در تبيين اين موضوع علت مخالفت قاضى با شيخ احمد احسايى مى باشد . « ما مى گوييم كه حضرت ختمى مرتبت و حضرت على واسطه فيض هستند . فيض از آن خداست و آنها واسطه فيض هستند ولى واسطه ايى كه بايد نظر ما فوق را رعايت كنند اما او - احسايى - مى گويد كه آنها در فيض رساندن مستقلند . » « 2 » توسل به اولياى الهى خاصه امامان معصوم در سلوك شرعى اسلام دستاويز محكم و ارزشمندى است . عرفان سيد على قاضى از آن موهبت الهى با خبر و به آن پايبند مى باشد . روش ايشان در نفى خواطر مانند روش استاد ملا حسينقلى همدانى از طريق معرفت نفس بود . « 3 » در اين روش « مرحله اول : به سالك دستور داده مىشود كه در زمان معينى هر روز حداقل به مدت نيم ساعت به نفس خود توجه نمايد . اكثر افرادى كه در اين رويه موفقيتى كسب كرده اند يا درحال تلاوت قران بوده يا به هنگام توسل به امام حسين ( ع ) بوده كه در كنار زدن حجاب ها موثر واقع شده است . » « 4 » سلوك در مكتب قاضى پنهان يا آشكار با توسل به امامان گره گشايى مى شد . ايشان زمانى طالب مطلب خاصى بودند كه برايشان فتح باب نمى شد . تا اينكه قصيده بلند و بسيار عالى در مدح امام على ( ع ) انشاء نمودند و به تمام معنا در آن مطلب كه مى خواستند فتح باب برايشان حاصل شد . « 5 » از نظر ايشان توحيد و توجه به مبداء با توسل به اهل بيت پيوند دارد . « تمام طرق توسل به ائمه اطهار و توجه تام به مبداء است . چون كه صد آمد نود هم پيش ماست . با دراويش و طريق آنها هم كارى نداريم . طريق ، طريق علما و فقها است با صدق و صفا » « 6 » توحيد دراميد و خشيت مكتب عرفانى قاضى آموزه ايى از خشيت الهى و از سوى ديگر عدم ترس از غير خدا بود . از سيد حسن مصطفوى نقل شده كه براى زيارت آقاى قاضى به نجف رفتم اما از بدگويى برخى افراد جاهل مى ترسيدم . . . در نزديكى درب حرم سيدى نورانى را ديدم كه به

--> ( 1 ) - كيهان فرهنگى ، شماره 206 ( 2 ) - درياى عرفان ، ص 79 ( 3 ) - حسن زاده ، صادق ، عارف ناشناخته ، نشر آل على ، قم ، 1379 ، ص 29 ( 4 ) - مهر تابان ، ص 20 ( 5 ) - طيار مراغى ؛ محمود و صادق حسن زاده ، اسوه عارفان ، قم ، نشر آل على ، چ 6 ، 1380 ، ص 164 و 165 ( 6 ) - مصلح كل ، پيشين ، ص 125 و 126