عدم رضايت استاد العارفين از شرحهاى قبلى : حضرت استاد نسبت به شروح اين دعا مى فرمايد : « و بنده تاكنون شرحى كه بيان كننده بيّنات و متعرّض نفحات آن باشد ، نيافته ام » . اين سخن در حالى است كه در آن زمان دهها شرح براى اين دعا از سوى كمّلين علماء به رشته تحرير در آمده بود و بعيد است گفته شود استاد از وجود آنها بى خبر بوده است ؛ همانطور كه خود در يك جا فرموده : « هكذا ذكره بعض شرّاح الدعا » كه معلوم مىشود برخى از شرحهاى اين دعا را ديده است و لذا به ناچار اظهار مىشود كه آن شرحها راضى كننده نبوده است . اعتراف به ناتوانى خود و اعتماد به مساعدت الهى : البته حضرت استاد به ناتوانى خود نيز در شرح اين دعاى با عظمت اعتراف كرده و اميد به فضل الهى دارد . ايشان مى فرمايد : و اين حقير كثير الاضاعه و يسير البضاعه كه خطايش بسيار و توانش كم است از خداوند بزرگ مرتبه مى خواهم كه مرا به ايراد شرحى بر اين دعا توفيق دهد كه بيان كننده مبانى اين دعا بوده و به بعضى از مطالب عميق و محتواى غنى آن اشاره كند ؛ هر چند كه بايد اعتراف نمود هچ كس جز خداوند جلّ جلاله و يا كسى كه خداوند به بركت علم خويش بدان احاطه لازم علمى را بخشيده ، بر تفسير و تأويل آن ، احاطه علمى ندارد . پس به درگاه خداوند سبحان تضرع و تبتل مى جويم تا اينكه ما را از هر گونه انحراف و لغزش حفظ فرمايد و فقط خداست كه گوينده حق مطلق است و فقط خداست كه هدايت گر به راه راست است و فقط خداست كه ما را كفايت مىكند و خدا چه خوب وكيلى است . « 1 » آغاز شرح و تأملى در برخى از فقرات شرح دعاى سمات سيد على آقا قاضى طباطبائى ( ره ) : بسم الله الرحمن الرحيم در ابتدا از بسم الله الرحمن الرحيم سخن مى گويد و به روايت : هر امر مهمى كه بدون بسم الله شروع شود ، ابتر مى ماند ، اشاره مىكند « 2 » و سپس مى فرمايد : طبق روايتى باء بسم الله ، اشاره به بهاءالله است و سين آن ، اشاره به سناءالله است و ميم آن ، اشاره به « مجدالله » يا

--> ( 1 ) - اشاره به آيات 4 سوره احزاب و 173 آل عمران . ( 2 ) - وسايل الشيعه ، ج 7 ، ص 170 .