عدس پلو و اندكى گوشت و نان بود ؛ از من خواست كه غذا بخورم ؛ من هم خوردم تا سير شدم ؛ سپس بر خلاف عادت خود با صداى بلند گفت : پس چاى چه شد ؟ از جاى خود به سرعت برخاستم و چاى را آماده كردم ، پس از صرف يك فنجان جاى از جاى برخاسته و با من خداحافظى كرد و رفت . « 1 » نتيجه‌گيرى وجمع بندى پايانى بر پايه مطالب ياد شده در بخش‌هاى پيشين چند نكته به رسم نتيجه پايانى ازاهمّيت ويژه‌اى برخوردارند . 1 . اصلىترين محور در سير توحيدى ، تمسّك به ولايت است . و اين امر با سرشت و فطرت آدمى آميخته است . 2 . در آموزه‌هاى روايى ، « صراط مستقيم » به تمسّك وپيروى از اهلبيت تفسير شده است . 3 . آيت الله سيدعلى آقاى قاضى ؛ فانى در ولايت بود ، و شرط رسيدن به كمالات را مرهون تبعيت محض از ولايت مىدانست ، چنانچه در زندگى سلوكى آن عارف بزرگ اين امر كاملا آشكار بود و يافته‌هاى عرشى و الهى خود را مديون حضرت سيدالشهداء ( ع ) . و اولاد طاهرين آن حضرت مىدانست . 4 . عرفان برگرفته از سيره اهلبيت : از مؤلفه‌ها و ويژگىهاى چندى برخوردار است كه اهمّ آن عبارتند از : توحيد محورى ، پايبندى به شريعت ، عقلانيت ، اعتدال و جامعيت ، خدمت به خلق .

--> ( 1 ) - آيت‌الحق ، ج 1 ، ص 240 .