پيشگفتار از امام رضا ( ع ) نقل شده كه امام سجاد ( ع ) فرمود : « الرجل كل الرجل نعم الرجل هو الذى جعل هواه بتعاٌ لامرالله و قواه مبذولة فى رضاء الله ، يرى الذل مع الحق اقرب الى عز الابد من العز فى الباطل . . . فذلكم الرجل نعم الرجل ، فبه فتمسكوا و بسنته فاقتدوا والى ربكم به فتوسلوا ؛ فانه لاترد له دعوة ولاتخيب له طلبة » ؛ « . . . مرد تمام عيار و كامل ، مرد خوب و پسنديده آن كسى است كه ميل و هواى خود را تابع امر الهى قرار داده و قواى خويش را در رضاى حضرت حق صرف مىكند . ذلت و كوچكى در كنار حق را عزت و بزرگى همراه با باطل به عزت ابدى نزديك تر مىداند . . . اين است مرد كامل و پسنديده پس به او متمسك شويد و به سنت و روش او اقتدا نماييد و او را وسيلهء قرب به پروردگارتان قرار دهيد ؛ چرا كه دعاى چنين انسانى رد نمىشود و طلب و خواست او بى نتيجه نمىماند » . « 1 » يكى از حقايق نهفته در وجود انسان‌ها « فطرت » است كه در مقابل غريزه قرار دارد . فطرت به معناى تمايل ، كشش و گرايش به امور متكامل است ، اما غريزه كشش انسان به امور مادى است . همه انسانها به دنبال كمال مطلق هستند گرچه ممكن است راه و مصداق واقعى آن را كه خداوند متعال است گم كرده و به اشتباه روند و لذا مشاهده مىكنيم چه افرادى مدعى رسيدن به اين كمال بوده و هستند كه يا با اهداف سوئى در اين راه وارد شده تا براى خود مريدانى جذب نمايند و يا اين كه به جهاتى راه را به اشتباه رفته و خود را گمراه نموده و برخى را نيز به گمراهى كشانده‌اند همان‌گونه كه در عرفان‌هاى نوظهور و كاذب و جعلى توسط برخى افراد فريبكار و يا گمراه مشاهده مىنماييم و از آنجا كه اسلام و خصوصاً مذهب تشيع كه همان اسلام ناب و اصيل است و از اهل بيت عصمت و طهارت ( ع ) به ما رسيده ، دين و مذهبى كامل و همه سو نگر است اين راه را به خوبى و شفاف براى سالكان آن باز كرده و ترسيم نموده است تا خلأى در اين مسير پيدا نشود و منحرفان از آن در راستاى انحراف مردم استفاده نكنند و نيز ادعا نشود اسلام راه سلوك باطنى به خداوند سبحان را بسته است . وانگهى خداوند متعال فطرت انسان را به گونه‌اى قرار داده كه براى رسيدن به رشد و كمال به دنبال نمونه‌هاى عينى و خارجى است و در تاريخ گذشتگان هستند ستارگان درخشانى كه در آسمان علم و معرفت و كسب كمالات و فضائل انسانى الهى خوش درخشيده

--> ( 1 ) - وسائل الشيعه ، كتاب الصلاة ، ابواب صلاة الجماعة ، باب 11 ، ح 14 .