و اما بستن درها به سبب مصالح بسيارى است كه كسى جز خداى سبحان به علم آن احاطه ندارد و آن موردى كه در اينجا مورد توجه ماست كثرت گناهان و غفلت‌هاست كه در ما انباشته مىشود . ( شرح دعاى سمات ، ص 33 ، 1386 ) بنابراين غفلت از جمله حالاتى است كه انسان را از توجه قلبى نسبت به حقتعالى خارج كرده و او را به دنياگرايى و گناه و معصيت مشغول ميسازد و دعا و نيايش و مناجات ، به عنوان درهاى گسترده رحمت الهى انسان غافل را در مسير اصلى سلوك قرار داده و تلاش و مجاهدت او را در اين راه استدام مىبخشد . آموزه‌هاى دينى يكى از راه‌هاى اساسى زدودن غفلت را ذكر و نماز و مناجات دانسته و آدابى را برايش بيان كرده كه سالك با رعايت اين آداب از غفلت در محضرت ربوبى بيرون آمده و در طريق مستقيم سلوك قرار مىگيرد . قرآن كريم براى ذكر ، وقت محدودى را مشخص نكرده كه در آن وقت به ذكر خدا مشغول باشيد بلكه سفارش قرآن اين است كه در تمام اوقات به ياد خداوند متعال باشيد : ى ا ايهاالذين آمنوا اذكرواالله ذكرا كثيرا ( احزاب / 41 ) نكته‌اى كه از اين آيه شريف استفاده مىشود اين است كه سالك اگر هميشه و به طور دائم به ياد حقتعالى باشد غفلت كه باعث گمراهى انسان از مسير اصلى فطرتش مىشود به سراغش نخواهد آمد . حضرت آيت الله قاضى رحمه‌الله در همين راستا براى غفلت‌زدايى دستورات و آدابى را به شاگردانش تاكيد مىكردند و موانع سلوك را با اين دستورات از ميان برمىداشتند و تمام اوقات شبانه روز را به صورتى برنامه‌ريزى داشتند كه هميشه با حال ذكر و مناجات و دعا محشور بودند . ايشان در يكى از نامه‌هايش اين گونه بيان مىكند : بعد از تصحيح تقليد يا اجتهاد مواظبت تامّه به فرائض خمسه و ساير فرائض در احسن اوقات ، و سعىكردن كه روز به روز خشوع و خضوع بيشتر گردد و تسبيح صدّيقه طاهره صلوات الله عليها بعد از هر نماز و خواندن آيةالكرسى كذالك و سجده شكر و خواندن سوره يس بعد از نماز صبح و واقعه در شبها و مواظبت بر نوافل ليليه و قرائت مسبّحات در هر شب قبل از خواب و خواندن معوّذات در شفع و وتر و استغفار هفتاد مرتبه در آن و ايضاً بعد از صلاة عصر و اين ذكر را بعد از صلوات صبح و مغرب يا در صباح و عشاء ده دفعه بخوانيد : لااله الّاالله وحده لا شريك له له الملك و هو على كل شيئ قدير أعوذ بالله من همزات الشياطين و أعوذ بك ربّى أن‌يحضرون انّ الله هو السميع العليم . مدّتى به اين مداومت نمائيد بلكه حالى رخ دهد كه طالب استقامت شويد إن شاءالله تعالى . ( اسوه عارفان ، ص 128 و رك آيت الحق ، ج 2 ، ص 61 ، 1385 ) .