طباطبائى ( رض ) كرد و ملازمت خاصى بين استاد و شاگردش در نجف و آنگاه در ايران از طريق نامه برقرار شد و هدايت استادى چون آيت الحق واليقين مرحوم قاضى بزرگ بهره شاگردى مثل علامه طباطبائى شد . « 1 » ناگفته نماند كه پيران كامل و راهنما و راهبران حقيقى و مرشدان و مرادهاى بىگفتگو همانا سفيران الهى و خلفاء خداوند و اولياء الله هستند يعنى انسان كاملِ مكمِّلِ معصوم ( ع ) ، يعنى پيامبر اكرم ( ص ) و عترت طاهره اش ( ع ) يعنى حجه الله و خليفه الله امام عصر ( عج ) « 2 » . و اگر پيران و مرادهاى ديگر وصل به اين ذوات نوارنى نباشند و در صراط ثَقَلين قدم ننهاده و ذوب نگشته باشند خود از جمله كوران راه‌اند نه پيران راه كه خداى سبحان فرمود : « انك لتهدى الى صرط مستقيم » « 3 » چه اينكه : « انك لمن المرسلين ، على صراط مستقيم » « 4 » بنابراين معرفت به انسان كامل و اطاعت و تبعيت از آنان راه نجات و صراط صَلاح و فَلاح و نَجاح است در مصباح الشريعه از امام صادق ( ع ) آمده : ولا طريق للاكياس من المؤمنين اسلم من الاقتداء لانه المنهج الاوضح و المقصد الا صح . قال الله تعالى لاعز خلقه « اولئك الذين هدى الله فبهديهم اقتده » « 5 » و قال الله عزوجل : ثم اوحيناه اليك ان اتبع مله ابراهيم حنيفا « 6 » فلوكان لدين الله تعالى مسلك اقوم من اقتداء لندب ابنياءه و اولياءه اليه . قال النبى ( ص ) : فى القلب نور لايضى الا فى اتباع الحق و قصد السبيل و هو من نور الانبياء ( ع ) مودع فى قلوب المؤمنين . « 7 » بنابراين مباحث اين نوشتار را در محورهاى ذيل تنظيم و تنضيد كرده و تقديم مى كنيم : الف ) اثبات ضرورت مربى و راهنما و راهبر در حركت تكاملى ضرورت عقلى : 1 - نياز فطرى - درونى 2 - شناخت خطرات و مخاطرات راه يا وسوسه شناسى و وسوسه درمانى 3 - سيره عملى بزرگان در داشتن مربى و استاد اخلاق و عرفان « 8 » 4 - وجود راهزنان پيدا و پنهان در صراط سلوك باعث شد كه بفرمايند : « قطع اين مرحله بىهمرهى خضر مكن . . . » 5 - « آفات و آسيب‌هاى علمى و عملى در سير و سلوك پيش خواهد آمد كه تنها به كمك پير راه مىتوان به آفت شناسى و آفت زدايى و آسيب شناسى و آسيب درمانى پرداخت : 6 - در مسير سير و سلوك آزمايش ها و امتحانات سخت و دشوارى پيش خواهد آمد كه شيخ بصير و مرشدى آگاه ، لازم است 7 -

--> ( 1 ) - ر . ك : سعادت پرور ، على ، رسائل عرفانى ، ص 268 - 279 ، 1390 ، انتشارات تشيع ، قم . ( 2 ) - ر . ك : حسينى تهرانى ، محمد حسين ، امام شناسى ، ج 18 ، ص 242 - 254 و 302 ( 3 ) - شوراى - 52 . ( 4 ) - يس - 3 - 4 . ( 5 ) - انعام - 90 . ( 6 ) - نحل - 123 . ( 7 ) - مصباح الشريعه ، باب 59 . ( 8 ) - نظر علامه شعرانى ( برنامه سلوك در نامه هاى سالكان - شيروانى ص 292 ) « عبدالصمد همدانى ( در - بحرالمعارف ج 1 - ص 376 » نظر امام خمينى ( شرح حديث جنود عقل و جهل ص 402 - 403 ) نظر علامه حسن زاده ( آسمان معرفت علامه حسن زاده ص 153 - 154 نظر ميرزا على آقا قاضى ( رساله سير و سلوك ص 152 پاورقى )