عبدالنبى نورى ، حكيم ميرزا محسن كرمانشاهى ، فاضل تهرانى و ميرزا محمود قمى آموخته بود . در زمان آيت‌اللّه حائرى به قم آمده و به تدريس علوم عقلى پرداخت و از نخبه‌ترين شاگردان ايشان در اين عصر حضرت امام خمينى قدس سره است . » حضرت آيت‌اللّه العظمى امام خمينى » قدس سره حكيم متاله و عارف واصلى است كه پس از استاد علامه طباطبايى ، مكتب فلسفى وى را تداوم بخشيد . ويژگى خاص حضرت امام ژرف نگرى معظم له به مسايل فلسفى و توجه به ابعاد مختلف علوم اسلامى بود ، لذا مباحث پراكنده فلسفى فقهى اخلافى و عرفانى را كه در انديشه فلسفه سياسى نقش داشتند به صورت منسجم در مكتب درس ايشان مطرح شد و نظريه « ولايت فقيه » كامل شده و در كتب‌هاى فلسفى و فقهى حوزه‌هاى علميه پيروانى يافت . آيت‌اللّه سيد محمد حسين طباطبايى كه در اشاعه انديشه صدرايى و رواج آن سهم عمده‌اى داشت به همراه فلاسفه مذكور بخصوص حضرت امام خمينى ( ره ) حركتى را در حوزه علميه ايجاد نمودند كه منتج به تشكيل حكومت جمهورى اسلامى در ايران گرديد و اكثر افرادى كه در تغيير تفكرات آحاد مردم موثر بودند از جمله آيت الله مطهرى ، آيت الله بهشتى ، آيت الله مفتح و شهيد باهنر از شاگردان علامه طباطبايى و امام خمينى ( ره ) محسوب مىشوند . و اين ممكن نمى شد جز از بركات انفاس الهى آيت الله قاضى ( ره ) . خلاصه و نتيجه‌گيرى : استاد علامه طباطبايى بعد از ده سال تحصيل علوم دينى و كمالات اخلاقى و معنوى در نجف اشرف به ايران بازمى گردد و با بررسى دقيق موقعيت حوزه علميه قم شروع عليرغم مشكلات فراوان به تدريس تفسير و فلسفه همت مىگمارد . نقش مؤثر ايشان در حوزه فلسفى قم طرح نظريات فلسفه الهى به سبك جديد و پاسخ به فلسفه مادى « ماترياليسم ديالكتيك » بود . به ويژه اينكه وى به بازگويى و شرح حكمت صدرايى بسنده نكرده ، به تأسيس معرفت شناسى در اين مكتب مىپردازد . همچنين با انتشار كتب فراوان و تربيت شاگردان برجسته در دوران مواجهه با انديشه‌هاى غربى نظير ماركسيسم به انديشه دينى حياتى دوباره بخشيده ، حتى در نشر آن در مغرب زمين نيز مىكوشد . علامه طباطبايى پايه‌گذار يك رشته قوانين فلسفى است كه به مدد فكر عظيم خود آنها را كشف كرده است . ايشان كسى است كه براى اولين بار مسائل حقايق و اعتباريات را مطرح كرده و بابى براى حقايق و بابى براى اعتباريات گشوده است . تلاش انديشمندانى چون علامه طباطبايى و