آن نيست . سؤال 92 . آيا روزه‌هاى كفاره همه بايد تتابع در آن مراعات شود كه بعضى فرموده‌اند يا خير ؟ جواب : هر كفاره‌اى بايد دليل خودش ملاحظه شود و در بعضى از كفارات تتابع شرط نيست مثل كفاره قضاى ماه رمضان كه بعد از ظهر افطار كنند كه لازم نيست آن سه روز روزه ، پشت سر هم باشد « 1 » اگرچه احتياط مستحب در مراعات تتابع است . سؤال 93 . شخص نابينايى هستم كه استيجار شده 61 روز كفاره روزه بگيرم به واسطه ندانستن مسأله سه روز در ميان گرفته‌ام آياذمه من برى شده است يا خير ؟ جواب : بايد 31 روز آن پشت سر هم باشد و آنچه انجام داده‌ايد كفايت نمىكند . مسأله 94 . شخصى كه اجير شده كفاره روزه ميتى را كه عمداً روزه نگرفته بجا آورد بايد يك ماه و يك روز آن پشت سر هم باشد و نمىتواند مقدارى از آن را به ديگرى بدهد بجا آورد اگرچه در اجاره مباشرت هم شرط نشده باشد و نسبت به بقيه روزه كه تتابع در آن شرط نيست ظاهر آن است كه جايز است در صورتى كه مباشرت شرط نشده باشد به ديگرى بدهد بجا آورد اگرچه بهتر است آن را هم خودش به‌جاآورد چون نسبت به سىويك روز حكم منوب‌عنه رغم انفى است و نايب بايد همان را انجام دهد و نسبت به بقيه چنين نيست و چند نفر هم مىتوانند ذمه او را برى كنند . سؤال 95 . آيا مىشود كفاره را به واجب النفقه داد يا خير ؟ جواب : كفاره را به واجب النفقه نمىشود بدهند براى صرف در نفقه واجبه ولى اگر واجب النفقه مثل فرزند و پدر و زوجه براى غير خوراك و پوشاك و مسكن محتاج و فقير

--> ( 1 ) و ذلك لاطلاق النصوص الواردة فى كتاب الصوم ( من كتاب الوسائل ، ج 7 ، باب 29 من احكام شهر رمضان ) الدالة على ذلك المقدم على معارضه ولا انصراف له الى التتابع و فى حسنة عبدالله بن سنان ( 1 / 10 من بقية الصوم الواجب ) « كل صوم يفرق إلا ثلاثة أيام فى كفارة اليمين و الحصر اضافى فالأظهر الأقوى عدم اشتراط التتابع فى كفارة قضاء شهر رمضان و الاحتياط بالتتابع مستحب . » و قد تعرض لبحث التتابع فى الجواهر ( ج 17 ، ص 67 ) بالنسبة إليه فارجع .