عزادارى و مداحى سؤال 649 . آيا لباس سياه پوشيدن در عزاى سيد مظلومان حضرت حسين ( ع ) مستحب است يا مكروه ؟ جواب : سياه پوشيدن در فرض مذكور مكروه نيست بلكه مستحب است و از تعظيم شعائر است بلكه سياه پوشيدن در عزاى اقربا و خويشان و دوستان هم مكروه نيست . « 1 » سؤال 650 . رسم شده در مجالس زنانه كه براى عزادارى حضرت زهرا ( سلام الله عليها ) برپا مىشود زنى را لباس سبز مىپوشانند و شبيه حضرت زهرا قرار مىدهند و شخصى را هم شبيه اسماء بنت عميس و آن زن را در مجلس غسل مىدهند و اشعار « بريز آب روان اسماء به روى پيكر زهراء ولى آهسته آهسته » مىخوانند اين شبيه‌سازى جايز است يا خير ؟ جواب : بهتر است اين گونه اعمال كه گاه موجب وهن است ترك شود و در صورت تحقق وهن احياناً حرام است . سؤال 651 . در ايام عاشورا زنان به دنبال هيأتهاى عزادارى به راه مىافتند و بعضاً با حجاب نامناسب و وضع زننده موجب جلب توجه نامحرمان مىشوند . لذا برخى خواهران در اين ايام يا مناسبتهاى ديگر دست به تشكيل جلسات مخصوص خواهران در تكايا و حسينيه‌ها زدند تا خواهران مستقلًا به روضه‌خوانى و عزا دارى بپردازند و از عوارض منفى حضور آنان در نطر نامحرمان بكاهند ، آيا حضرتعالى اين روش را تأييد مى كنيد .

--> ( 1 ) و حاصل الدليل ان لبس السواد و ان كان مكروهاً فى نفسه لما ورد من النصوص ( فى الوسائل ج 3 ص 278 وص 281 و 279 ) و لكن يكون منصرفاً عن مورد العزاء فان السيرة المستمرة على رجحان لبسه فى حال العزاء من زماننا هذا اى زمن المعصومين عليهم‌السلام . و صنف السيد جعفر الطباطبائى الحائرى حفيد صاحب الرياض المتوفى سنة 1321 ه . ق فى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء و الأئمة الامجاد ( ع ) كتاب « ارشاد العباد » و فيه بعض ما لا يخلوا عن فائدة و ان شئت فارجع اليه .