نماز جماعت سؤال 53 . اگر امام جماعت قصد امامت نكند : الف . آيا ثواب جماعت را مىبرد يا خير ؟ ب . آيا آثار جماعت مثل بىاعتبار بودن شك امام يا مأموم مترتب است « 1 » ؟ ج . آيا اگر امام جماعت خود را عادل نمىداند و مأمومين او را عادل مىدانند جماعت صحيح است و آثار هم مترتب است يا خير ؟ جواب : الف « 2 » . ظاهر آن است كه جماعت قوامش به امام و مأموم است و اقتدا به امام جماعت موجب تحقق جماعت است و امامت او به اين لحاظ امرى است تكوينى نه قصدى بنابراين ثوابى كه براى جماعت هست بر امام هم هست و ثواب ، ثواب جماعت است . بلى معلوم است كه اگر مأموم قصد اقتدا نكند جماعت محقق نمىشود . ب . ظاهر آن است كه اين قبيل آثار هم مترتب است .

--> ( 1 ) فارجع لتحقيق ذلك الى كتاب المستمسك ج 7 فى شرح مسأله 16 من فصل شرائط امام الجماعة و لاحظ تعليقتنا على المتن و الشرح و حاصله ما ذكرناه هو ان الظاهر من النص الدال على شرطية العدالة لا يدل على أزيد من وثوق المأموم بالإمام فالشرط هو احراز العدالة لا العدالة الواقعية و قوام الجماعة بالإمام و المأموم الذى يقصد الايتمام و ان لم يقصد الإمام الإمامة و النصّ الذى تعرضوا له ( 12 / 11 من صلاة الجماعة ) بقوله ( ع ) : « ان كان الذى يؤمّ بهم ليس بينه و بين الله تعالى طلبة فليفعل » يكون فى الاعم من الحكم الوضعى و التكليفى و لا يختص بالحكم الوضعى فقط فارجع و تأمل تعرف . ( 2 ) يظهر خلاصة الاستدلال من نفس الجواب .