مىكند و حفص موافق او شده در اينجا فقط ، و ظاهر آن است كه قرائت آن بدون اشباع كه از ديگران است هم غلط نيست و وجهى براى تعبد به اين قرائت نيست بلكه احتمال مىرود كه همان اشباع كسره است كه در جاهاى ديگر هم جايز است ولى احوط قرائت با اشباع است كه دارج است در السنه قراء قرآن تا اين زمان . احكام مسجد سؤال 42 . در ايام محرم و صفر و عيد غدير و سيزده رجب كه اعضاى هيئت مسجد و حسينيه در اين مكان جمع مىشوند گاهى شيشه دربها مىشكند يا ليوان و وسايل چاى خورى شكسته مىشود و لامپ و مهتابى مىشكند و امثال اينها آيا مىتوان از پولى كه در صندوقهاى دو طرف مسجد و حسينيه نصب گرديده يا بعضى افراد مىدهند و شرط نمىكنند كه خرج چه كارى بشود و اين پولها همه يك جا جمع مىگردد جايگزين نمود ؟ و همچنين كرايه سرپوش و داربست فلزى كه در اين ايام از آن استفاده مىشود پرداخت نمود و همچنين حقوق خادم و امام جماعت را پرداخت نمود ؟ جواب : در تمام موارد فوق مىتوان پولهاى ذكر شده را مصرف كرد و ظاهر حال اين است كه اين پولها را مردم براى مصالح آن مؤسسه مىدهند ولى متصديان بايد مراعات « الأهم فالأهم » را بنمايند . سؤال 43 . آيا مىتوان ظروف غير قابل استفاده و درب و پنجره غير قابل استفاده و فرش و امثال اينها را فروخت يا تعويض كرد يا چيزهاى مورد استفاده را خريد ؟ جواب : چيزهايى كه وقف نشده يا وقف شده و از استفاده قابل توجه افتاده و در آن مكان قابل استفاده نيست تعويض آنچه ذكر شد اشكال ندارد .