( مسألة 2 ) : علة حرمة الربا البحث هنا يكون في ان الربا حرمته يكون بالتعبد أو بالملاك فنقول قد ورد في بعض الروايات علل حرمة الربا فمنها ما يدلّ على أن علتها عدم ترك الناس فعل المعروف من القرض وغيره . كصحيح هشام بن سالم « 1 » عن أبي عبد الله عليه السلام قال : انما حرّم الله عزّوجلّ الربا لكيلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف . ومنها ما يدلّ على أن علتها ترك التجارات كصحيح هشام بن الحكم « 2 » انه سئل أبا عبد الله عليه السلام عن علة تحريم الربا فقال إنه لو كان الربا حلالًا لترك الناس التجارات وما يحتاجون اليه فحرم الله الربا لتنفر الناس من الحرام إلى الحلال وإلى التجارات من البيع والشراء فيبقى ذلك بينهم في القرض . وفي الفقيه « لتفر الناس عن الحرام إلى التجارات وإلى البيع والشراء فيتصل ذلك بينهم في القرض » ومنها ما دلّ على أن علته النهى الشرعي أو لأنه ظلم أو لأنه مفسد للمال . كخبر محمد بن سنان « 3 » ان علي بن موسى الرضا عليه السلام كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله وعلة تحريم الربا لما نهى الله عزّوجلّ عنه ولما فيه من فساد الأموال لان الانسان إذا اشترى الدرهم بالدرهمين كان ثمن الدرهم درهما وثمن الآخر باطلًا فبيع الربا وشرائه وكس على كل حال على المشترى وعلى البائع إلى أن قال في آخر الحديث ولما في ذلك من الفساد والظلم وفناء الأموال أقول الوكس هو النقص وفي التجارة الخسران وهذا الخبر ضعيف سندا بمحمد بن سنان والمتن

--> ( 1 ) - / 4 / 1 من الربا . ( 2 ) - / 8 / 1 من الربا . ( 3 ) - / 11 / 1 من الربا .