عند شروطهم ، الاكل شرط خالف كتاب الله عزوجل فلا يجوز » « 1 » . 3 - امرهم بالتدبر في القرآن ومعناه الأخذ بكتاب‌اللّه تعالى وحجيّة ظواهره ، فلولاه كان التدبر لافائدة فيه . كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ « 2 » . قال رسول‌اللّه صلى الله عليه و آله : « ويل لمن لاكها بين فكيّه و لم يتأمل ما فيها » « 3 » . وقال اميرالمؤمنين عليه السلام : « الا لا خير في قرائة ليس فيها تدبّرٌ » « 4 » . يكفينا هذا وقد بُحث هذا البحث في علم الاصول به شكل مفصل لاحاجة الى اعادته فنقول : عندما نتأمل في الاغراض الّتي تقام لبيان سر التكرار وسيأتى البحث عنه ، من قبيل التاكيد والتقرير وغيرهما ، نعرف ان هذه الاغراض كانت مفيدة للمخاطبين على الأكثر ، ولا يفيدنا ، لاننا نستطيع ان نقرء آية واحدة مرّة أو غير مرة وقد تحصل هذه الاغراض بذالك ولا يحتاج الى ثبت آية واحده بصورة مكررة . فبما ان القرآن نزل من عند حكيم وكتابته وترتيبه كانت بإذنه تعالى ، فليست في القرآن تكرار ابداً و ما نتخيل انّه على ظاهر لفظه منه فليس منه في الواقع بعد التأمل فيه . العاشر : القرآن هو تبيان كلّ شئ القرآن كتاب تربية وهداية ويتضمن برنامجا كاملا للوصول بالإنسان الى كماله وقربه الالهي نعم ليس في القرآن شى من الاختراعات والكشفيّات مع ان في القرآن اشارة الى

--> ( 1 ) - وسايل الشيعة ، ج 12 ، ص 353 . ( 2 ) - سورة ص ، آية 29 . ( 3 ) - بحارالأنوار ، ج 69 ، ص 350 ( 4 ) - وسايل‌الشيعة ، ج 4 ، ص 829 .