كَلَّا سَيَعْلَمُونَ « 1 » . ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ « 2 » . قال تاج القراء في كتابه : « قيل : التكرار للتأكيد ، وقيل الأوّل عند النزع ، والثاني في القيمة ، وقيل : الأوّل : ردع عن الاختلاف ، والثاني : ردع عن الكفر » « 3 » . قال الطبرسي في تفسيره مجمع البيان : « هذا وعيد على اثر وعيد . وقيل : كلّا اى حقّاً سيعلمون أي : سيعلم الكفار عاقبة تكذيبهم و سيعلم المؤمنون عاقبة تصديقهم عن الضحاك ، وقيل كلا سيعلمون ما ينالهم يوم‌القيامة ، ثمّ كلا سيعلمون ما ينالهم في جهنم من العذاب فعلى هذا لا يكون تكراراً » « 4 » . فالتأكيد هو أحد الوجهين في الآية ، مع انّ التكرار في الوعيد لا يسمى تكراراً بل هو وعيد على وعيد . وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ « 5 » . ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ « 6 » تكررت الآية تأكيداً لتعظيم وتفخيم شأن القيمة وقد قيل انّ أحداهما نزلت في

--> ( 1 ) - سورة النباء ، آية 4 . ( 2 ) - سورة النباء ، آية 5 . ( 3 ) - البرهان في توجيه متشابه القرآن ، رقم 546 . ( 4 ) - تفسير مجمع‌البيان ، ج 10 ، ص 239 . ( 5 ) - سورة الانفطار ، آية 17 . ( 6 ) - سورة انفطار ، آية 18 .