على ان ليس عدلًا من كليب * اذا رجف العضاة من الدبور على ان ليس عدلًا من كليب * اذا خرجت مخبأة الخدور على ان ليس عدلًا من كليب * اذا ما اعلنت نجوى الأمُور على ان ليس عدلًا من كليب * اذا خيف المخوف من الثغور وقد انشد : كم نعمة كانت لكم * كم ، كم ، كم ، كم ، كم ، كم وانشد الآخر : نعق الغراب بِبَين ليلى غدوة * كم كم ، وكم بفراق ليلى ينعق وقال « ابوالطيب » خطابا « لسيف‌الدوله » مادحا والده « ابا الهيجاء » : وانت ابوالهيجاء بن حمدان يا ابنه * تشابه مولود كريم ووالد وحمدان حمدون ، وحمدون حارث * وحارث لقمان ، ولقمان راشد وقال : ابن الزّيات : اتعرف ام تقيم على التصابى * فقد كثرت مناقلة العتاب اذا ذكر السلو على التصابى * نفرت من اسمه نفر الصعاب كيف يلام مثلك في التصابى * وانت فتى المجانة والشباب ساعزف ان عزفت عن التصابى * اذا مالاح شيب بالغراب الم ترنى عدلت عن التصابى * فاعزتنى الملامة بالتصابى هذا وقد كثر التكرار في الشعر الجاهلي وفي الشعر الإسلامي لما في تكرار جملة واحدة عدة مرّات خلال الكلام من تأثير خطابى في القلوب وإيجاد الانفعال فكيف بالقرآن الكريم الذي نزل بلغةالعرب وجاء في المحيط العربي وعلى العرب اوّلا . وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ