الفرائض ولا يكون مضيعاً ( إلى أن قال ) دفع اليه المال » . « 1 » 12 - وفي الدعائم ، روينا عن ابيعبداللَّه عليه السلام انّه قال في ولىّ اليتيم : إذا قرءالقرآن واحتلم واونس منه الرشد دفع اليه ماله ، وان احتلم ولم يكن له عقل يوثق به لم يدفعه اليه وانفق منه بالمعروف عليه » . « 2 » 13 - وفي فقه الرضا عليه السلام ، واروى عن العالم عليه السلام : لا يتم بعد احتلام ، فإذا احتلم امتحن في امر الصغير والوسط والكبير ، فان اونس منه رشد دفع اليه ماله ، والّا كان على حالته الّا ان يونس منه الرشد » . « 3 » ان قلت : كما استفدنا من تحقيق الآيات انّ بلوغ الرشد وبلوغ الأشد ، هو السبب في دفع الأموال إليهم ، حيث انّ هذه المرحلة بناءً على ما ذكرنا انها تحصل بعد البلوغ والاحتلام مع أن هذه الطائفة من الأخبار ذكرت ان الاحتلام هو علامة للرشد لا النكاح . قلت : يمكن دفع هذه الشبهة التي تخطر في ذهن الانسان في بادىالأمر ، بانّ المتعين في هذه الطائفة من الروايات ان الاحتلام ليس علامة لبلوغ الرشد ، بل إن الرشد يحصل بعد الاحتلام ، اذن المراد بالاحتلام الذي ذكر في هذه الطائفة من الروايات هو كونه علامة للبلوغ لا للرشد حتّى يرد الاشكال المذكور . المجموعة السادسة : هي الأخبار التي وجب فيها الاستيذان لأجل الدخول على المحارم . 1 - في صحيحة محمد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث قال : ومن بلغ الحلم منكم فلا يلج على امّه ولا على أخته ولا على ابنته ولا على من سوى ذلك الّا باذن ولا يأذن لأحد حتّى يسلّم فان السّلام طاعة الرحمن » . « 4 »

--> ( 1 ) - المصدر ، الحديث 2 ( 2 ) - المصدر ، الباب 38 ، الحديث 1 ( 3 ) - المصدر ، الحديث 2 ( 4 ) - وسايل الشيعة ، المجلد الرابع عشر ، كتاب النّكاح ، أبواب مقدماته وآدابه ، الباب 120 ، الحديث 4