العلامة الثانية ، الاحتلام وهي العلامة التي جاءت في كثير من عبارات الفقهاء كالشيخ الطوسي في مواضع متعددة في كتاب المبسوط وأيضاً ابن زهره وابن إدريس الحلي والمحقق وصاحب‌الرياض وصاحب المدارك وصاحب الحدائق وصاحب الجواهر وغيرهم من الفقهاء ولم يخالف فيها أحد . وكذا مذاهب العامة كالمالكية والشافعية والحنابلة والحنفية ، وأيضاً مشهور فقهائهم ، صرحوا بذلك الّا ان الشافعي في أحد قوليه قال : انّ الاحتلام نادرٌ في النساء وهذا الكلام لا يدل على نفي كون الاحتلام علامة للبلوغ ، وعليهذا يمكن القول إن المسئلة اجماعية بين الفريقين . وبالإضافة إلى الاجماع ، يمكن الاستدلال بالآيات الّتي ذكرت بلوغ النكاح والحلم ، وحيث الاستدلال بها قد مرّ في الفصل السابق بشكل مفصل ، لم نكرره ومن أراد الاطلاق فليراجع هناك . الدليل الثالث الذي أقيم على اثبات هذه العلامة ، الروايات الكثيرة التي ذكرت انّ اثبات قلم التكليف مشروط بالاحتلام ، وعلىالرغم من أن لفظ « الصبى » جاء فيها ، لكنها عامة ، وانّ التمسك بعموم هذا لامانع فيه .