همانند آن كه درّى را در لجن زارى بيابند ، آن را بر مىدارند ، لكن مىشويند و در كيسه مىنهند . و روايت مشهور را « الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَخُذِ الْحِكْمَةَ يَأْخُذُهَا حَيْثُ وَجَدَهَا ؛ دانش و سخن حكيمانه گمشدهء انسان مؤمن است كه در هر جا بيايد برگيرد » ، « 1 » به همين معنا حمل مىكنند . و بالجمله در مكتب انبيا استادى ، مقام شامخ و تعليم و تربيت ، شغلى پر ارج و فرا گرفتن دانش داراى امتيازات و شرايط است . و حتى در اين كلاس ، اعتقاد و ايمان به يك استاد و اعتراف و اذعان تنها به معلم آن كلاس نيز كافى نيست و مىبايد به همه سلسله اين گروه از ابتدا تا نهايت معتقد شد ؛ چه آن كه همه از سوى يك مبدأ مأمور ، و به ابلاغ يك هدف موظف ، و به اجتماع در يك محيط بررسى نتايج دعوت ، و بالاخره براى برخوردارى از پاداش تحصيل و تربيت در يك محيط حاضر خواهند بود . خداوند مىفرمايد : « وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلَائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ » ؛ « 2 » همه مؤمنان ، به خداوند و فرشتگان و كتاب‌هاى آسمانى و به پيامبران او گرويده‌اند . زبان حال و قال آنها ، اين كه ما ميان پيامبران الهى در اعتقاد و ايمان و طاعت و انقياد فرق و امتيازى قايل نيستيم . تبليغ با بيانى ساده و روشن دو . سلسله عظيم انبيا در مراحل تعليماتى عنايت داشتند با همهء اقشار مستمعان و تلامذه درس و افراد حوزه تبليغى خود با بيانى ساده و روشن و گفتارى صريح و متقن و مطالبى در خور ادراك و متناسب با استعداد آنها سخن بگويند و بدين جهت بود كه گفتارشان سرعت اثرى چون برق و روشنى قلبى همانند نور و جاذبه روحى همانند كهربا داشت . و گويا بىاختيار ، شنوندگان را به سوى خويش مىربود و تحت تأثير

--> ( 1 ) بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 105 . ( 2 ) سورهء بقره ، آيهء 285 .