قطعها قطعه اللَّه . « 1 » قال أمير المؤمنين عليّ عليه السلام : من فسد مع اللَّه لم يصلح مع أحد . « 2 » و قال عليه السلام : أنفذ السهام دعوة المظلوم . « 3 » نكتة قرآنية قال اللَّه تعالى : « فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ و مِن بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ و فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ » « 4 » . اين آيهء شريفه با وجود 16 ضمير ، اغلاق ندارد ، و پس از خواندن آيهء پيشين ، ظهورى روشن در مفاد خود دارد با اين كه گويى قوامش روى ضماير است . سؤال هل البحث عن وضع صيغة الأمر أدبيّ أو أصوليّ أو فقهيّ ؟ « 5 » تأمّل فيه و قال الإمام الصادق عليه السلام : لا تكن ممّن يقول في شيء أنّه في شيء . « 6 » بيان : و از اين رو در فقه مىگويند : المورد لا يخصّص الوارد و در تفسير مىگويند : الآية لا تختصّ و لا تقيّد و لا تخصّص بمورد نزولها .

--> ( 1 ) . امام صادق عليه السلام : دوستى يك روزه ، پيوند با ديگران است . دوستى يك ماهه ، باعث قرابت و نزديكى . دوستى يك ساله ، پيوندى محكم است ، هر كه رشته دوستى را ببُرد ، خدا [ به كيفر كارش ] تباهش مىكند ( اثنا عشر رسالة ، ج 8 ، ص 110 ) . ( 2 ) . اميرمؤمنان على عليه السلام : هر كه با وجود خدا ، فاسد و نادرست باشد ، با وجود هيچ كس ديگر به درستى و صلاح نمىرسد ( غرر الحكم ، ح 8622 ؛ عيون الحكم و المواعظ ، ص 460 ) . ( 3 ) . كارسازترين تيرها ، دعا و نفرين ستمديده است ( غرر الحكم ، ح 2979 ) . ( 4 ) . سورهء بقره ، آيهء 230 . ( 5 ) . بحث از معناى اصلى صيغهء امر ، ادبى يا اصولى و يا فقهى است ؟ ( 6 ) . امام صادق عليه السلام : از كسانى مباش كه دربارهء مطلب و سخنى مىگويند كه فقط مربوط به يك مورد است [ و در جاى ديگر مصداق ندارد ! ]