فوّض إلى محمّد صلى الله عليه و آله فلا تجزع . « 1 » المهديّ عليه السلام يأتي بدين جديد أبو بصير في الصحيح عن الإمام الباقر عليه السلام : يقوم القائم بأمر جديد و سنّة جديدة و قضاء جديد على العرب شديد ، لا يستنيب أحداً و لا تأخذه في اللَّه لومة لائم . « 2 » بيان : بىترديد ، هدف اصلى مهدى موعود - ارواحنا فداه - پس از ظهور ، عرضه داشتن و پياده كردن همان دين و شريعت و كتابى است كه جدّ امجدش ، پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله ، از جانب خداوند ، به جامعه بشرى عرضه داشته و به سوى آن ، دعوت نموده است ؛ چه آن كه آن حضرت ، متمّم هدف پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و مجرى حقيقى شرع و كتاب او است ، شرع و كتابى كه از ازل ، براى تعليم و تربيت نسل بشر ، تهيه و تنظيم شده و تنها به دست با كفايت او پياده خواهد شد و هيچ شرع و كتابى ، صلاحيت جاىگزينى آنها را ندارد . حال بايد توجّه داشت كه عرضه داشتن اين دين و اين مجموعه ، در محيطهاى مختلف جهان ، متساوى النسبه نخواهد بود ؛ طبعاً در محيط تشيّع - كه عامل به فقه اهل بيت‌اند - آنچه آورده ، همان است كه مردم دارند و در محيط تسنّن تا حدّى با هم فرق خواهد داشت و در محيط اديان و شرايع ديگر از يهوديّت و نصرانيّت كاملًا متغاير و كتاب و دين و شريعت متباين در اصول و فروع ، خواهد بود . پس تعبيرات مختلف در رواياتِ مانند : يأتي بدين جديد ، به اين لحاظ است . و طبق آنچه در عنوان

--> ( 1 ) . امام صادق عليه السلام به موسى بن اشيم فرمود : اى پسر اشيم ! خدا مملكت داوود عليه السلام را به دو واگذار كرد و فرمود : « اين بخشش ما به توست . آن را بيشمار ببخش يا نگه دار » ( ص ( 38 ) آيه 39 ) و امور دينش را به محمّد سپرد و فرمود : « آنچه را فرستادهء خدا به شما داد ، بگيريد و از آنچه شما را بازداشت ، باز ايستيد » ( حشر ( 59 ) آيه 7 ) . اختيارات و قدرتى كه خدا به محمّد صلى الله عليه و آله داد ، به ما امامان نيز داد ؛ پس بىطاقت مباش و منال ! ( بصائر الدرجات ، ص 404 ؛ بحار الأنوار ، ج 23 ، ص 185 ) . ( 2 ) . ابوبصير در حديثى صحيح از امام باقر عليه السلام نقل مىكند : قائم ، با امرى جديد و سنّتى نو و قضا و حكمى جديد قيام مىكند كه بر عرب سخت است . كسى را نايب نمىگيرد و در راه خدا به سرزنش ملامتگرى گوش نمىسپارد ( كتاب الغيبة ، النعمانى ، ص 235 ؛ بحار الأنوار ، ج 52 ، ص 349 ) .