إلّا في مسألة إدراك الجماعة وكذا من فريضة إلى أخرى إذا لم يكن بينهما ترتيب ، ويجوز من الحاضرة إلى الفائتة ، بل يستحبّ في سعة وقت الحاضرة .

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 379 ، ح 3 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 274 ، ح 792 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 404 ، ح 11026 . ( 2 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 380 ، ح 7 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 51 ، ح 177 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 405 ، ح 11027 . ( 3 ) . العروة الوثقى ( المحشّى ) ، ج 2 ، ص 286 ؛ موسوعة الإمام الخوئي ، ج 11 ، ص 404 .