رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال : من مات ولم يَعرِفْ إمامَه ماتَ ميتةً جاهليةً » . « 1 » وخبر أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام قلتُ : أخْبِرْني بدينك الذي تَدِينُ اللَّهَ به أنت وأهلُ بيتك لأدينَ اللَّهَ به . قال : « واللَّهِ لُاعطينّك ديني ودين آبائي الذي ندين اللَّه به عزّوجلّ شهادةَ أن لا إلهَ إلّااللَّهُ ، وأنّ محمّداً رسولُ اللَّه صلى الله عليه وآله ، والإقرارَ بما جاء به من عنداللَّه ، والولايةَ لوليِّنا ، والبراءةَ من عدوِّنا ، والتسليمَ لأمرنا ، وانتظارَ قائمنا ، والاجتهادَ والورعَ » « 2 » . وما أشبههما ممّا يدلّ على أنّ الملاك في الإسلام والإيمان الأمور المذكورة ، وأنّه متى حصلت وفيمن حصلت فهو مسلم أو مؤمن ، ذكراً كان أو أنثى ، صغيراً كان أو كبيراً ، عربيّاً كان أو أعجميّاً . وما رواه في الخلاف مرسلًا من قوله صلى الله عليه وآله : « كلُّ مولودٍ يولدُ على الفطرةِ فأبواه يهوِّدانه وينصّرانه ويمجّسانه حتّى يعرب عنه لسانه ، فإمّا شاكراً أو كفوراً » « 3 » . وظاهره أنه رواه عن العامّة « 4 » ، وهو مرويّ بطريقنا أيضاً مع تفاوتٍ ، وليس فيه قوله : « حتّى يعرب » وما بعده . فروى الصدوق عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال : « ما من مولودٍ يولد إلّاعلى الفطرة ، فأبواه اللذان يُهوِّدانه ويُنصِّرانه ويمجّسانه » « 5 » . والفطرة - بالكسر - نوع الخلقة . وفي المفردات : قوله : « فطرة اللَّه » إشارة منه تعالى إلى ما فطر ، أي أبدع وركّز في الناس من معرفته تعالى ، ومن قوّته على معرفة الإيمان ، وهو المشار إليه بقوله تعالى : « وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ » « 6 » ، إلى آخره « 7 » .

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 21 ، ح 9 . ( 2 ) . الكافي : ج 2 ، ص 21 ، ح 10 . ( 3 ) . الخلاف ، ج 3 ، ص 592 . ( 4 ) . مسند أحمد ، ج 3 ، ص 353 ؛ المبسوط للسرخسي ، ج 10 ، ص 62 ؛ المغني لابن قدامة ، ج 10 ، ص 88 . ( 5 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه ج 2 ، ص 49 ح 1668 ؛ وسائل الشيعة ، ج 15 ، ص 125 ، ح 20130 . ( 6 ) . الزخرف ( 43 ) : 87 . ( 7 ) . المفردات ، كتاب الفاء ص 382 .