19 . سند العروة الوثقى ، محمّد سند البحراني ، 12 مجلّداً ، مكتبة الداوري ، 1413 ق ، قم - إيران ( صلاة المسافر ) ؛ مؤسسة امّ القرى للتحقيق والنشر ، 1425 ق ، بيروت - لبنان ( كتاب الحجّ ) ؛ منشورات صحفي ( انتشارات صحفي ) ، 1415 ق ، قم - إيران . ( كتاب الطهارة ) ؛ مكتبة فدك ، 1429 ق ، قم - إيران ( كتاب النكاح ) . 20 . التعليقة الاستدلالية على العروة الوثقى ( الكتاب الذي بين أيدينا ) . باستثناء مستمسك العروة وموسوعة الإمام الخوئي ومهذّب الأحكام ومدارك العروة التي هي شرح لكلّ العروة الوثقى ، فإنّ سائر الآثار شرح لقسم من كتاب العروة الوثقى . حول هذا الكتاب ( التعليقة الاستدلاليّة على العروة الوثقى ) من المناسب هنا أن نشير إلى ثلاثة أمور تخُصُّ هذا الكتاب : 1 . إنّ المرحوم آية اللَّه المشكينى قد جعل كتاب العروة الوثقى محوراً لتدريسه ولسنوات عديدة ، وكان يرقم بكتابة المطالب بنفسه قبل أن يقدمها للطلاب في قاعات الدرس ، وما يتمّ تقديمه الآن جميعه مستند إلى ما أنجزه بخطّه الشريف ، لكن يمكن أن تقسم هذه المدوّنات الخطيّة إلى قسمين رئيسين : القسم الأوّل : الأبحاث التي أعدّها المرحوم من أجل النشر ، وهذا القسم يكون أكثر تنقيحاً وأكمل بحثاً ، ويشاهد فيها آثار الحذف وإضافة العبارات والمطالب بشكل كبير . وهذا القسم يشتمل على مقدّمة المؤلّف وأبحاث كتاب الصلاة وكتاب الخمس . القسم الثاني : الأبحاث التي كان قد أعدّها لغرض التدريس وتقديمها للطلاب في قاعات الدرس فقط ، وليس لغرض النشر . وهذا القسم يشتمل على أبحاث كتاب الطهارة ، ولم تعط فيه العبارات الشرح الوافي كما قد أشار إلى بعض الروايات بصورة موجزة . وقد تمّ استدراكه في هذا التصحيح من أجل رفع هذه النقيصة وبالقدر الذي لا يضرّ بمطالب المؤلّف . 2 . مع أنّ آية اللَّه المشكيني قد استفاد في هذا الكتاب من كتب عديدة وأرجع إليها ، لكن يبدو أنّه كان له شغفاً خاصّاً بعدد محدود من الكتب كثيراً ما ينهل منها ويستأنس بآرائها