والحياة ؛ فلا يجوز تقليد الميّت ابتداءً ، نعم يجوز البقاء كما مرّ . وأن يكون أعلم ؛ فلا يجوز على الأحوط تقليد المفضول مع التمكّن من الأفضل . وأن لا يكون متولّداً من الزنا ، وأن لا يكون مقبلًا على الدنيا وطالباً لها ، مكبّاً عليها ، مجدّاً في تحصيلها ؛ ففي الخبر : « من كانَ مِن الفقهاءِ ، صائناً لنفسه ، حافظاً لدينه ، مخالفاً لهواه ، مطيعاً لأمر مولاه ، فللعوام أن يُقَلِّدُوه » .

--> ( 1 ) . مرّ تخريجهما قبيل هذا .