وهل يشترط كونه من أهل الريبة ؟ فيه تردّد ، أصحّه أنّه لا يشترط مع العلم بقصد الإخافة . ويستوي في هذا الحكم الذكر والأنثى إن اتّفق . وفي ثبوت هذا الحكم للمجرّد مع ضعفه عن الإخافة تردّد ، أشبهه الثبوت ويجتزئ بقصده . ولا يثبت هذا الحكم للطليع ولا للردء .

--> ( 1 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 314 ، ح 91 ؛ وسائل الشيعة ، ج 28 ، ص 312 ، ح 34838 . ( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 67 ، ح 5121 ؛ وسائل الشيعة ، ج 28 ، ص 312 ، ح 34840 .