الخامس : أن يهتك الحرز ، منفرداً كان أو مشاركاً ؛

--> ( 1 ) . جواهر الكلام ، ج 41 ، ص 486 . ( 2 ) . المصدر . ( 3 ) . هل هو لمكان السفر وأنّ السفر مانع عن القطع ، أو لأجل الرفاقة فهي مانعة عنه ، أو لأجل أنّ المسافر لا يضع أمواله غالباً في الحرز خاصّة في الأزمنة السابقة ؟ الظاهر الأخير . وكذا الكلام في الابن والأخ إذا سرقا من الأب والأخ ، والأخت فإنّ فتح الباب المغلق مثلًا والدخول في المنزل إذا تحقّق من الابن والأخ ، فلا يصدق هتك الحرز ، ويكون أخذ الشيء مثلًا من وسط الدار أخذاً من غير حرز ؛ بخلافه ما فعله الأجنبي . ( مؤلفّ ) . ( 4 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 228 ، ح 6 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 110 ، ح 429 ؛ وسائل الشيعة ، ج 28 ، ص 276 ، ح 34749 .