ولو قال : « يا ديّوث » أو « يا كشخان » أو « يا قرنان » أو غير ذلك من الألفاظ ، فإن أفادت القذف في عرف القائل لزمه الحدّ ، وإن لم يعرف فائدتها ، أو كانت مفيدة لغيره ، فلا حدّ ويعزّر إن أفادت فائدة يكرهها المواجه .

--> ( 1 ) . جواهر الكلام ، ج 41 ، ص 409 . 2 . الكافي في الفقه ، ص 414 . ( 2 ) ( 3 ) . النهاية في غريب الحديث ، ج 3 ، ص 326 ( عهر ) . ( 4 ) . لسان العرب ، ج 1 ، ص 662 ( قحب ) .