الثاني : في كيفيّة إيقاعه . إذا اجتمع الجلد والرجم جُلد أوّلًا ، وكذا إذا اجتمعت حدودٌ بدئ بما لا يفوت معه الآخر . وهل يتوقّع برء جلده ؟ قيل : نعم ؛ تأكيداً في الزجر ، وقيل : لا ؛ لأنّ القصد الإتلاف .

--> ( 1 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 115 ، ح 5229 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 216 ، ح 835 ؛ وسائل الشيعة ، ج 28 ، ص 59 ، ح 34207 . ( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 191 . ( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 194 . ( 4 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 71 ، ح 5134 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 70 ، ح 261 ؛ وسائل الشيعة ، ج 28 ، ص 34 ، ح 34146 .