تعرف أوامر اللَّه تعالى فتمتثل ، ونواهيه فتجتنب ، ولأنّ معلومه - أعنى أحكام اللَّه تعالى - أشرف المعلومات ، ومع ذلك فهو الناظم لُامور المعاش وبه يتمّ كمال نوع الإنسان . وقد روينا عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : « دخل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله المسجد فإذا جماعة قد أطافوا برجل ، فقال : ما هذا ؟ فقيل : علّامة ، فقال صلى الله عليه وآله : وما العلّامة ؟ فقالوا له : أعلم الناس بأنساب العرب ووقائعها وأيّام الجاهلية والأشعار العربية ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : ذاك علم لا يضرّ من جهله ، ولا ينفع من علمه ، ثمّ قال : إنّما العلم ثلاثة : آية محكمة ، أو فريضة عادلة ، أو سنّة قائمة ، وما خلاهنّ فهو فضل » . « 1 » وعن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : « إذا أراد اللَّه بعبد خيراً فقّهه في الدين » . « 2 » وعن أبي جعفر عليه السلام قال : « الكمال كلّ الكمال : التفقّه في الدين ، والصبر على النائبة ، وتقدير المعيشة » . « 3 » وعن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : « ما من أحد يموت من المؤمنين أحبّ إلى إبليس من موت فقيه » . « 4 » وعنه عليه السلام قال : « إذا مات المؤمن الفقيه ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدّها شيء » . « 5 » وعن موسى بن جعفر عليه السلام قال : « إذا مات المؤمن الفقيه بكت عليه الملائكة وبقاع الأرض التي كان يعبد اللَّه عليها ، وأبواب السماء التي كان يصعد فيها بأعماله ، وثلم في الإسلام ثلمة لا يسدّها شيء ؛ لأنّ المؤمنين الفقهاء حصون الإسلام كحصن سور المدينة لها » . « 6 » وعن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : « حديث في حلال وحرام تأخذه من صادق خيرٌ من الدنيا وما فيها من ذهب أو فضّة » . « 7 »

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 32 ، ح 1 ؛ الأمالي للصدوق ، ص 340 ؛ ح 403 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 327 ، ح 22682 . ( 2 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 32 ، ح 3 ؛ الأمالي للمفيد ، ص 158 ؛ ح 9 ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 217 ، ح 33 . ( 3 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 32 ، ح 4 ؛ تحف العقول ، ص 292 ؛ بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 172 ، ح 5 . ( 4 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 38 ، ح 1 ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 186 ، ح 559 ؛ بحار الأنوار ، ج 60 ، ص 221 ، ح 64 . ( 5 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 38 ، ح 2 ؛ منية المريد ، ص 113 ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 220 ، ح 56 . ( 6 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 38 ، ح 2 ؛ علل الشرائع ، ص 462 ؛ ح 2 ؛ وسائل الشيعة ؛ ج 3 ، ص 283 ، ح 3660 . ( 7 ) . المحاسن ، ص 229 ، ح 166 ؛ مشكاة الأنوار ، ص 236 ، ح 682 ؛ وسائل الشيعة ، ج 27 ، ص 99 ، ح 33315 .