وأَنَّ « العالِمُ كبيرٌ وإن كانَ حَدَثاً ، والجاهِلُ صغيرٌ وإن كانَ شَيخاً » ؛ « 1 » وأَنَّ « الشَّرِيفُ مَنْ شَرَّفَهُ عِلْمُه » ؛ « 2 » وأَنَّ « الْمُلُوكُ حُكَّامٌ عَلَى النَّاسِ ، وَالْعُلَمَاءُ حُكَّامٌ عَلَى الْمُلُوكِ » ؛ « 3 » وأَنّه « مَنْ طَلَبَ عِلْماً فَأَدْرَكَهُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ كِفْلَيْنِ مِنَ الْأَجْرِ ، وَمَنْ طَلَبَ عِلْماً فَلَمْ يُدْرِكْه كَتَبَ اللَّهُ لَهُ كِفْلًا مِنَ الْأَجْرِ » ؛ « 4 » وَأَنَّ « مَنْ جَاءَهُ الْمَوْتُ وَهُوَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لِيُحْيِيَ بِهِ الْإِسْلَامَ ، كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَنْبِياءِ دَرَجَةٌ وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ » ؛ « 5 » وأَنَّ « مَن غَدا إلى مَسجدٍ لِيَتعلَّمَ خَيراً ، أو لِيُعَلِّمَه ، كانَ له أجرُ مُعْتَمِرٍ تامِّ العُمْرةِ ، ومَن راحَ إلى المَسجدِ لا يُريدُ إلّالِيَتعَلَّمَ خَيراً أو لِيُعَلِّمُه فَلَه أجرُ حاجٍّ تامِّ الحِجَّةِ » ؛ « 6 » وأَنّ « أمقَتُ الناسِ إلى اللَّهِ الجاهِلُ المُستَخِفُّ بحَقِّ أهلِ العِلمِ التارِكُ لِلاقتداء بهم ، وَأَنّ أَحَبَّ الناسِ إلى اللَّهِ التَّقِيُّ الطالِبُ لِلثوابِ الجَزيلِ المُلازِمُ للعُلَماءِ » ؛ « 7 » وأَنّه « وَيلٌ لِمَنْ سَمِعَ بِالعِلم ولَم يَطلُبْه ؛ كيف يُحْشَرُ مع الجُهَّالِ إلى النارِ ! وإِنَّ اللَّهُ يَقولُ يَومَ القيامةِ : يا مَعشَرَ العُلَماءِ ، ما ظَنُّكم بِرَبِّكُم ؟ فيَقولونَ : ظَنُّنا أنْ تَرَحَمَنا وتَغفِرَ لنا . فَيقولُ اللَّهُ تعالى :

--> ( 1 ) . والحديث : « الْجَاهِلُ صَغِيرٌ وَإِنْ كَانَ شَيْخاً ، وَالْعَالِمُ كَبِيرٌ وَإِنْ كَانَ حَدَثاً » . كنز الفوائد ، ج 1 ، ص 318 ، عن الإمام علي عليه السلام ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 183 ، ح 85 . ( 2 ) . كنز الفوائد ، ج 1 ، ص 319 ، عن الإمام علي عليه السلام ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 183 ، ح 90 . ( 3 ) . كنز الفوائد ، ج 2 ، ص 33 ، عن الإمام الصادق عليه السلام ، وليس فيه « على » بعد « حكّام » في الموضع الأوّل ، والمتن من بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 183 ، ح 92 . ( 4 ) . منية المريد ، ص 99 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 183 ، ح 94 . ( 5 ) . منية المريد ، ص 100 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 184 ، ح 97 . ( 6 ) . والحديث : « مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لَايُرِيدُ إِلَّا لِيَتَعَلَّمَ خَيْراً أَوْ لِيُعَلِّمَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُ مُعْتَمِرٍ تَامِّ الْعُمْرَةِ ، وَمَنْ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ لَايُرِيدُ إِلَّا لِيَتَعَلَّمَ خَيْراً أَوْ لِيُعَلِّمَهُ فَلَهُ أَجْرُ حَاجٍّ تَامِّ الْحِجَّةِ » . منية المريد ، ص 106 ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 185 ، ح 105 . ( 7 ) . والحديث : « أَمْقَتَ عَبِيدِي إِلَيَّ الْجَاهِلُ الْمُسْتَخِفُّ بِحَقِّ أَهْلِ الْعِلْمِ التَّارِكُ لِلاقْتِدَاءِ بِهِمْ ، وَأَنَّ أَحَبَّ عَبِيدِي إِلَيَّ التَّقِيُّ الطَّالِبُ لِلثَّوَابِ الْجَزِيلِ اللَّازِمُ لِلْعُلَمَاءِ الْقَابِلُ عَنِ الْحُكَمَاء » . الكافي ، ج 1 ، ص 35 ، ح 5 ، عن الإمام زين العابدين عليه السلام ؛ بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 185 ، ح 109 .