عَلَيْهِ » ، « 1 » و « مَن ذَا الَّذِى يَعْصِمُكُم مّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سَوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً » ، « 2 » و « أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ » ، « 3 » وأنّ مؤمن آل فرعون قال : « وَأُفَوّضُ أَمْرِى إِلَى اللَّهِ » ، « 4 » « فَوَقَلهُ اللَّهُ سَيَاتِ مَا مَكَرُوا » ، « 5 » وأنّ « وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ » « 6 » . وورد في النصوص : أنّ « الغنى والعزّ يجولان ، فإذا ظفرا بموضع التوكّل أوطنا » ؛ « 7 » وهذه استعارة تمثيليّة لبيان أنّ غنا النفس والعزّ ملازمان للتوكّل ؛ فالمتوكّل مستغنٍ قلباً وعملًا ، ولو كان به خصاصة فلا يذلّ نفسه بالسؤال والخضوع ، ويغنيه ربّه ويعزّه إذا رأى ذلك منه . وأنّ « من اعتصم باللَّه ، عَصَمَه اللَّه » « 8 » . وأنّ « مِن درجات التّوكل على اللَّه أن تتوكّل عليه في أمورك كلّها ، فما فعل بك كنت عنه راضياً تعلم أنّه لا يألوك خيراً وفضلًا » « 9 » . وأنّه « مَن أعطي التوكّل ، أعطي الكفاية » « 10 » . وأنّه « كُن لما لاترجوا أرجى منك لما ترجوا ؛ فإنّ موسى خرج يقتبس لأهله ناراً رجع نبيّاً ، وخرجت ملكة سبأ فأسلمت مع سليمان ، وخرج سَحَرة فرعون يطلبون العزّة لفرعون فرجعوا مؤمنين » « 11 » .

--> ( 1 ) . المؤمنون ( 23 ) : 88 . ( 2 ) . الأحزاب ( 33 ) : 17 . ( 3 ) . الزمر ( 39 ) : 36 . ( 4 ) . غافر ( 40 ) : 44 . ( 5 ) . غافر ( 40 ) : 45 . ( 6 ) . الطلاق ( 65 ) : 3 . ( 7 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 65 ، ح 3 ؛ تحف العقول ، ص 373 ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 126 ، ح 3 عن الإمام الصادق عليه السلام . ( 8 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 65 ، ح 4 ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 127 ، ح 4 عن الإمام الصادق عليه السلام . ( 9 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 65 ، ح 5 ؛ مشكاة الأنوار ، ص 49 ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 129 ، ح 5 عن أبي الحسن الأوّل مع اختلاف في اللفظ . ( 10 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 65 ، ح 6 ؛ بحار الأنوار ، 71 ، ص 129 ، ح 6 ، عن الإمام الصادق عليه السلام . ( 11 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 165 ، ح 3609 ، الأمالي للصدوق ، ص 244 ، ح 261 ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 134 ، ح 9 ، عن الإمام عليّ عليه السلام مع اختلاف يسير في اللفظ .