الشيخ علي المشكيني
146
دروس في الأخلاق
و « أنّك لن تكافئ مَن عصى اللَّه فيك بأفضل مِن أن تُطيع اللَّه فيه » « 1 » . وأنّ « من كظم غيظاً ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ اللَّه قلبه يوم القيامة رضاه ، وحشاه أمناً وإيماناً » « 2 » . و « أنّ أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله مروّتهم العفو عمّن ظلمهم » « 3 » . وأنّه « لا عزّ أرفع من الحلم » « 4 » . و « أنّ كظم الغيظ إذا كان في الرجل ، استكمل خصال الإيمان ، وزوّجه اللَّه من الحور العين كيف شاء » « 5 » . وأنّه « أوحى اللَّه إلى نبيّ من أنبيائه : إذا أصبحت ، فأوّل شيء يستقبلك فكُله ؛ فلمّا أصبح ، استقبله جبل أسود عظيم ، فبقي متحيّراً ، ثمّ رجع إلى نفسه ، فقال : إنّ ربّي لا يأمرني إلّا بما أطيق ، فمشى إليه ليأكله ، فلمّا دنى صغر ، فوجده لقمة فأكلها ، فوجدها أطيب شيء أكله ، ثمّ قيل له : إنّ الجبل الغضب ؛ إنّ العبد إذا غضب ، لم ير نفسه ، وجهل قدره من عظيم الغضب ؛ فإذا حفظ نفسه ، وعرف قدره ، وسكن غضبه ، كانت عاقبته كاللقمة الطيّبة التي أكلتها » « 6 » . و « أنّ أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة » « 7 » .
--> ( 1 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 111 ، ح 11 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 398 ، ح 5852 ؛ الخصال ، ص 20 ، ح 71 ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 411 ، ح 26 عن الإمام الصادق عليه السلام . ( 2 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 110 ، ح 6 ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 411 ، ح 25 عن الإمام الصادق عليه السلام مع اختلاف في اللفظ وزيادة . ( 3 ) . الخصال ، ص 10 ، ح 33 ؛ الأمالي للصدوق ، ص 364 ، ح 450 ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 414 ، ح 31 عن الإمام الصادق عليه السلام مع اختلاف في اللفظ . ( 4 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 19 ، ح 4 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 46 ، ح 5880 ؛ الأمالي للصدوق ، ص 399 ، ح 515 ، بحار الأنوار ، ج 77 ، ص 381 ، ح 5 عن الإمام علي عليه السلام . ( 5 ) . الخصال ، ص 85 ، ح 14 ؛ المحاسن ، ج 1 ، ص 6 ، ح 15 ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 417 ، ح 43 عن الإمام الصادق عليه السلام مع اختلاف في اللفظ . ( 6 ) . الخصال ، ص 267 ، ح 2 ؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 249 ، ح 12 ؛ بحار الأنوار ، ج 14 ، ص 456 ، ح 9 عن الإمام الرضا عليه السلام مع اختلاف يسير في اللفظ . ( 7 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 396 ، ح 584 ؛ معاني الأخبار ، ص 196 ، ح 1 عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ بحار الأنوار ، ج 71 ، ص 427 ، ح 76 نقلًا عن نهج البلاغة .