5659 . وعنه عليه السلام : أحيي المَعروفَ بإماتَتِه . « 1 » 5660 . وعنه عليه السلام : لا تَزهَدَنّ في المَعروفِ ؛ فإنّ الدهرَ ذو صُروفٍ ، كم مِن راغِبٍ أصبح مَرغوباً إليه ، ومَتبوعٍ أمسى تابِعاً . « 2 » 5661 . وعنه عليه السلام : أطوَلُ الناسِ عُمراً مَن كَثُرَ عِلمُه فَتأدّب به مِن بعدِه ، أو كَثُرَ مَعروفُه فَشَرّفَ به عَقِبِه . « 3 » 5662 . وعنه عليه السلام : مَن قَبِلَ مَعروفَك فقد باعَكَ مُروءَتَه . « 4 » 5663 . وعنه عليه السلام : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشرِي نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللَّهِ « 5 » ، قال : المرادُ الأمرَ بالمعروفِ والنهي عن المُنكَرِ . « 6 » 5664 . النبيّ صلى الله عليه وآله : مَن أمَرَ بالمَعروفِ ونَهى عن المُنكَرِ ، فهو خَليفَةُ اللَّهِ في الأرضِ وخَليفَةُ رَسولِه . « 7 » 5665 . وعنه صلى الله عليه وآله : لَتأمُرُنّ بالمَعروفِ ولَتَنهُنّ عن المُنكَرِ ، أو لَيَلحِيَنّكُمُ اللَّهُ كما لَحَيتُ عَصَايَ هذه . ( لِعودٍ في يَدِه ) . « 8 » 5666 . وعنه صلى الله عليه وآله : رأيتُ رَجُلًا مِن أُمّتي قد أخَذَته الزبانيَةُ مِن كلِّ مكانٍ ، فَجاءَهُ أمرُهُ بالمَعروفِ ونَهيُه عن المُنكَرِ فَخَلَّصاهُ مِن بَينِهِم وجَعَلاهُ مع ملائِكَةِ الرحمَةِ . « 9 » 5667 . الرضا عليه السلام : نَروي أنّ صَبيّينِ تَوَثّبا على ديكٍ فنَتَفاهُ فلم يَدَعا عليه ريشَه ، وشَيخٌ قائِمٌ يُصَلّي لا يأمُرُهُم ولا يَنهاهُم ، فأمَرَ اللَّهُ الأرضَ فابتَلَعَته . « 10 » 5668 . النبيّ صلى الله عليه وآله : ليس مِنّا مَن لم يَرحَم صغيرَنا ولم يُوَقّر كبيرَنا ، ولم يأمُر بالمَعروفِ ولم يَنهَ آ آ

--> ( 1 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 314 ، ح 602 . ( 2 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 314 ، ح 611 . ( 3 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 317 ، ح 636 . ( 4 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 20 ، ص 343 ، ح 938 . ( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 207 . ( 6 ) . وسائل الشيعة ، ج 15 ، ص 143 ، ح 20175 . ( 7 ) . مستدرك الوسائل ، ج 12 ، ص 179 ، ح 13817 . ( 8 ) . مستدرك الوسائل ، ج 12 ، ص 179 ، ح 13818 . ( 9 ) . مستدرك الوسائل ، ج 12 ، ص 183 ، ح 13832 . ( 10 ) . مستدرك الوسائل ، ج 12 ، ص 184 ، ح 13833 .