1886 . الصادق عليه السلام : لا يُؤكَلُ مِنَ الشاةِ عَشَرَةُ أشياءَ : الفَرثُ والدمُ والطِّحالُ والنُّخاعُ والعِلباءُ والغُدَدُ والقَضيبُ والأُنثَيانِ والحَياءُ والمَرارَةُ . « 1 » وفي خبرٍ ذُكِر الرَّحمُ والأوداجُ بدل العِلباء والمَرارة . وفي آخر ذُكِر الدم . وفي آخر ذُكِر المَشيَمةُ ؛ وهي مَوضِعُ الوَلَد ، والحَدَقُ والخَرَزَة الّتي تكون في الدماغ . « 2 » وفي رابعٍ : آذانُ القلبِ . وفي خبرٍ ذُكِر الظِّلفُ ، والقَرنُ والشعرُ . « 3 » 1887 . الصادق عليه السلام : وَقَدِمنَا إلَى ما عَمِلُوا مِن عَمَلٍ « 4 » ، قال : أما واللَّهِ إن كانت أعمالُهم أشَدَّ بياضاً مِنَ القَباطي « 5 » ، ولَكِن كانوا إذا عَرَضَ لهمُ الحرامُ لم يدَعوه . « 6 » 1888 . وعنه عليه السلام : إذا دُعي أحدُكُم إلى طعامٍ فلا يُتبِعَنَّ ولَدَهُ ؛ فإنّه إن فعل أكَلَ حَراماً ودَخَلَ غاصِباً . « 7 » 1889 . الباقر عليه السلام : إنّما الحرامُ ما حرّمَ اللَّهُ في القرآنِ . « 8 » 1890 . الصادق عليه السلام : ثلاثٌ مَن كنَّ فيه زوّجهُ اللَّهُ مِنَ الحورِ العينِ كيف شاءَ : كظمُ الغَيظِ ، والصبرُ على السيوفِ للَّهِ ، ورَجُلٌ أشرَفَ على مالٍ حَرامٍ فتركهُ للَّهِ . « 9 » 1891 . السجّاد عليه السلام : مَن عَمِل بِما فرَضَ اللَّهُ عليه فهو مِن خَيرِ الناسِ ، ومَنِ اجتَنَبَ ما حرّمَ اللَّهُ عليه فهو مِن أعبَدِ الناسِ ، ومَن قَنِعَ بِما قَسَمَ اللَّهُ له فهو مِن أغنى الناسِ . « 10 »

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 254 ، ح 3 ؛ الخصال ، ص 433 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 74 ، ح 316 ؛ وسائل الشيعة ، ج 24 ، ص 172 ، ح 30268 . ( 2 ) . راجع وسائل الشيعة ، ج 24 ، ص 174 . ( 3 ) . راجع وسائل الشيعة ، ج 24 ، ص 174 . ( 4 ) . الفرقان ( 25 ) : 23 . ( 5 ) . القَباطي - بالفتح - : الثياب البيض الرقاق المصرية ، والقِبط - بالكسر - : يقال لأهل مصر . ( 6 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 81 ، ح 5 ؛ بحار الأنوار ، ج 68 ، ص 196 ، ح 6 . ( 7 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 270 ، ح 1 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 92 ، ح 397 ؛ بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 445 ، ح 3 . ( 8 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 246 ، ح 10 ؛ علل الشرائع ، ج 2 ، ص 563 ، ح 1 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 41 ، ح 171 ؛ وسائل الشيعة ، ج 24 ، ص 117 ، ح 30120 . ( 9 ) . الخصال ، ص 85 ، ح 14 ؛ المحاسن ، ج 1 ، ص 6 ، ح 15 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 179 ، ح 16016 . ( 10 ) . أمالي المفيد ، ص 184 ، ح 9 ؛ الزهد للكوفي ، ص 19 ، ح 40 ؛ بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 402 ، ح 101 .