اقتَلَعَها ، فأنبَتَ اللَّهُ مَكانها . « 1 » 1590 . أمير المؤمنين عليه السلام : في صِفَةِ الجنّةِ : دَرَجاتٌ مُتَفاضِلاتٌ ومَنازِلُ مُتَفاوِتاتٌ ، لا ينقَطِعُ نَعيمُها ، ولا يظعَنُ مُقيمُها ، ولا يهرَمُ خالِدُها ، ولا ييأسُ ساكِنُها . « 2 » 1591 . النبيّ صلى الله عليه وآله : سُئِل عن أوّلِ طعامِ أهلِ الجنّةِ ، فقال صلى الله عليه وآله : وأمّا أوّلُ طعامٍ يأكُلُه أهلُ الجنّةِ فزيادَةُ كبِدِ الحوتِ . « 3 » وفي خبرٍ : كبِدُ الحوتِ ، وشَرابُهم على أثَرِ ذلك ، قال : السلسَبيل . « 4 » 1592 . وعنه صلى الله عليه وآله : إنّ للجنّةِ باباً يُدعى الرَّيّانَ ، لا يدخُلُ منه إلّاالصائِمونَ . « 5 » 1593 . وعنه صلى الله عليه وآله : إنّ في الجنّةِ عِشرينَ ومِئةَ صَفٍّ ، أُمّتي مِنها ثَمانونَ صَفّاً . « 6 » 1594 . الصادق عليه السلام : سُئلَ عن جنّة آدم ؟ فقال : جنّةٌ مِن جِنانِ الدُّنيا تَطلُعُ فيها الشمسُ والقمَرُ ، ولو كانت مِن جِنانِ الخُلدِ ما خَرَجَ مِنها أبَداً . « 7 » 1595 . الباقر عليه السلام : سألَه النصرانيّ عن أهلِ الجنّةِ كيف صاروا يأكُلونَ ولا يتَغَوطونَ أعطِني مثله في الدُّنيا ، فقال : هذا الجنينُ في بطنِ أُمّه يأكُلُ مِمّا تأكُلُ أُمّه ولا يتَغَوّطُ . « 8 » 1596 . تفسير علي بن إبراهيم : الدليلُ على أنّ جِنانَ الخُلدِ في السماءِ قولُه : لَا تُفَتَّحُ لَهُم أبوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدخُلُونَ الجَنَّةَ « 9 » . « 10 »

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 231 ؛ بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 162 ، ح 102 . ( 2 ) . نهج البلاغة ، الخطبة 85 ؛ بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 162 ، ح 103 . ( 3 ) . علل الشرائع ، ج 1 ، ص 95 ؛ بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 173 ، ح 118 . ( 4 ) . علل الشرائع ، ج 1 ، ص 96 ، ح 5 ؛ بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 173 ، ح 119 . ( 5 ) . معاني الأخبار ، ص 409 ، ح 90 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 404 ، ح 13703 . ( 6 ) . الاحتجاج ، ج 1 ، ص 57 ؛ بحار الأنوار ، ج 7 ، ص 130 ، ح 3 . ( 7 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 247 ، ح 2 ؛ بحار الأنوار ، ج 6 ، ص 284 ، ح 2 . ( 8 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 123 ، ح 94 ؛ بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 122 ، ح 15 . ( 9 ) . الأعراف ( 7 ) : 40 . ( 10 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 230 ؛ بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 122 ، ح 16 .