بعد به كلام اوّل باز مىگردند . ثانياً - اينكه حديث ام سلمه دالّ است بر آن كه اين آيه در خانهء او نازل شد و غير حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله و حضرت على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام كسى آن جا نبود و همان جا شامل بودن آيه ام سلمه را نفى شد . ثالثاً - اگر آيه در حق همسران پيغمبر بود بايستى « لِيُذْهِبَ عَنْكُنَّ وَيُطهِّرَكُنَّ » بود و چون به صيغهء مذكر واقع شده معلوم شود در حق آنها نيست و مخاطب ديگرى دارد . رابعاً - اين كه عايشه و ام سلمه و ابو سعيد خدرى و انس بن مالك نقل نموده‌اند كه اهل بيت در اين آيه حضرت على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام مىباشند ، دافع آن است كه شامل همسران رسول خدا باشد . و خامساً - از همه مهم‌تر و گوياتر اين كه پيش‌تر اشاره كرديم كه اين قسمت از آيهء 33 به دليل ده‌ها روايت كه در كتاب‌هاى شيعه و سنّى هست جداگانه نازل شده و ربطى به آيات مربوط به همسران رسول خدا صلى الله عليه و آله ندارد . ( آيهء 34 ) وَ اذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِى بُيُوتِكُنَّ مِنْ ءَايتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا تفسير : اين آيهء شريفه تتمّه و دنبالهء قسمت اوّل آيهء 33 مىباشد ، و آن طور كه برخى دانشمندان بزرگ گفته‌اند آيهء تطهير كه جدا نازل شده است روى مصلحتى به دستور رسول خدا صلى الله عليه و آله در ميان آيات مربوط به همسران رسول خدا صلى الله عليه و آله قرار داده شده است . بنابراين بعد از ذكر آيهء تطهير و بيان عصمت آل عبا عليهم السلام باز برمىگردد به بيان مطلبى دربارهء همسران رسول خدا صلى الله عليه و آله و مىفرمايد : اى همسران پيامبر ، آنچه را از آيات خداوند و حكمت ( علوم عقلى و احكام شرعى ) در خانهء شما بازگو و خوانده مىشود ياد آريد . حقّاً كه خداوند همواره تيزبين و آگاه است .