گويى معنى آيه اين است كه متّقين يعنى انسان‌هاى پاك سرشت هنگامى كه قرآن يا عقل و وجدان ، اصول دين و فروع مهمّه را بر آنها عرضه دارند به راحتى مىپذيرند . اولئك على هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 ) تفسير : « أُوْلئِكَ عَلَى هُدىً مِّن رَّبِّهِمْ » يعنى : متّقين كه داراى اوصاف مذكورند ، از جانب پروردگارشان بر پايه و اساس هدايت‌اند ، زيرا اين اوصاف براى آنها به راهنمايى عقل و خرد و يا به هدايت اين كتاب كريم حاصل شده و اين هر دو از عطيّه‌هاى الهى است . « وَ أُوْلئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » يعنى : و آنها هستند كه حقيقتاً رستگارند . پس به همهء خواسته‌هاى خود در عالم آخرت خواهند رسيد . إِنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ ءَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 6 ) خَتَمَ اللّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظيمٌ ( 7 ) لغت و اعراب : خَتَمَ الشىءَ و على الشىءِ - از باب ضَرَب - : يعنى تمام كرد آن را و مهر زد بر آن . سَمع هم به قوّهء سامعه گويند و هم به گوش ظاهرى كه آلت شنيدن است . ابصار : جمع بصر ، هم به قوّهء باصره گويند و هم به چشم ظاهرى . عَلى سَمْعِهِم محتمل است عطف به عَلى قُلوبِهِم باشد يا خبر اولِ غشاوةٌ . غشاوه مانند عِصابه و عِمامه ، پوشش شىء است . تفسير : « إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَايُؤْمِنُونَ »