است ولى اگر همچون ديگر امور الهى پيوسته بوده است ديگر شك و ترديد چه معنى دارد ؟ ! » « 1 » 3 - مجلسى از كتاب « الآل » ابن خالويه در حديث مرفوعى از ابومحمّد عسكرى عليه السلام از قول پدرانش آورده است ، مىگويد : « رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : همين كه خداوند آدم و حوا عليهما السلام را آفريد ، در بهشت متكبّرانه مىخراميدند ، آدم عليه السلام به حوا گفت : خداوند هيچ مخلوقى را نيكوتر از ما نيافريده است ! پس خداوند به جبرئيل وحى فرمود : آن دو بندهء مرا كه در فردوس برينند ، نزد من آور ! وقتى كه آن دو ( آدم و حوا ) وارد فردوس شدند ، چشمشان به دخترى بر روى فرشى از فرشهاى بهشت افتاد كه افسرى از نور بر سر و در گوشهايش دو گوشواره از نور كه بهشت را از نور جمالش روشن كرده است ! آدم پرسيد : حبيب من ، جبرئيل ! اين دختر كيست كه بهشت را از نور جمال خويش روشن كرده است ؟ گفت : اين فاطمه دختر محمّد صلى الله عليه و آله و سلم پيامبرى از فرزندان تو است كه در آخرالزّمان خواهد آمد . پرسيد : پس اين افسرى كه بر سر دارد چيست ؟ جبرئيل گفت : همسرش علىّبن ابىطالب عليه السلام است . پرسيد : آن دو گوشواره‌اى كه در گوشها دارد چيست ؟ جبرئيل گفت : فرزندانش حسن و حسين است . آدم پرسيد : حبيبم ، جبرئيل ! آيا اينان پيش از من خلق شده‌اند ؟ جبرئيل گفت : آنها در علم پنهان خداى عزّوجلّ چهار هزار سال پيش از آفرينش تو موجود بوده‌اند ! » . « 2 »

--> ( 1 ) - كمال‌الدين : ص 222 . ( 2 ) - بحارالانوار : 26 / 264 .