كه خداى تعالى فرموده است : « جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها » . « 1 » و همچنين در تأويل آيه‌اى كه در آغاز سخن آورديم دو قول ابراز كرده‌اند : بعضى گفته‌اند : اولوالأمر كسانى هستند كه خداوند مردم را مأمور به اطاعت ايشان كرده است همان سران سپاهند و گروهى گفته‌اند : منظور دانشمندانند يعنى صاحبان فتوا در صورتى كه اين هر دو قول به طور مسلّم نادرست است : امّا قول كسانى كه گفته‌اند : سران سپاه در حقيقت آنها را به رهبران خود كه اين سران سپاه را به ميدان جنگ فرستاده‌اند ، برترى داده‌اند و بر ايشان ( رهبران ) و تمام مؤمنان اطاعت سران سپاه را واجب دانسته‌اند ! زيرا در اين كلام خدا : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » تمام مؤمنان داخلند و نمىتوان بعضى از مؤمنان را استثنا كرد مگر با دليل و حجتى از قرآن يا بيان رسول خدا كه مأمور به توضيح و بيان قرآن است . در صورتى كه هرگز چنين دليلى نيافته‌اند و در نتيجه اطاعت سران سپاه را بر غير كسانى كه همراه ايشان بوده و اجب ندانسته‌اند بنابراين ادعاى آنها به زبان خودشان باطل است . اما قول كسى كه مىگويد : منظور از اولوالأمر دانشمندان يعنى علماى عامّه‌اند و خود اختلاف نظر دارند در اطاعت بعضى و نافرمانى بعضى ديگر ، در اين صورت اگر مؤمن يكى را اطاعت كند نافرمانى ديگرى را كرده است و خداوند متعال به اطاعت گروه مختلف فرمان نمىدهد ، چرا كه مأمورِ به اطاعت ايشان نمىداند كدام يك را اطاعت كند ! اين هم سخنى است كه نادرستيش واضح است يعنى با استدلال در برابر گويندهء آن فسادش روشن است .

--> ( 1 ) - نحل / 31 : باغهاى جاويدان بهشت است كه همگى وارد آن مىشوند .