إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما . « 1 » » . « 2 » 18 - شيخ مفيد مىافزايد : رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم سعدبن معاذ را در بين قبيلهء بنى قريظه به عنوان قاضى تعيين كرد و او در بين ايشان مطابق فرمان خدا داورى مىكرد . مگر نمىدانيد كه اميرالمؤمنين عليه السلام به آن دو حَكَم فرمود : مطابق قرآن داورى كنند و از آن تجاوز ننمايند و شرط كرد كه آنچه از احكام مردم خلاف قرآن باشد مردود است ، و به آن حضرت موقعى كه گفتند : تو خود بر خلاف خودت كسى را حَكَم قرار دادى كه بر ضدّ تو داورى كرد ! فرمود : « من كسى را داور قرار ندادم بلكه قرآن را داور قرار دادم ، بنابراين خوارج از كجا گمراهى كسى را - كه به حكم قرآن فرمان داده و شرط كرده مردود بودنِ نظر مخالف قرآن را - پيدا كردند ، مگر همين ادّعاى دروغين و بهتانى كه مرتكب شدند ! » نافع‌بن ازرق گفت : به خدا سوگند كه اين سخنى است كه هرگز به گوشم نخورده بود و بر دلم خطور نكرده بود در حالى كه راست است . « 3 » 19 - مىگويد : دانشمندان نقل كرده‌اند كه عمروبن عبيد ، سفرى نزد محمّدبن علىّبن حسين عليهم السلام رفت تا با سؤالاتى او را بيازمايد ، عرض كرد : فدايت شوم ! معنى اين كلام خدا : « أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما » « 4 » چيست ؟ اين رتق و فتق يعنى چه ؟

--> ( 1 ) - نساء / 35 : يك داور از خانوادهء شوهر و داورى از خانواده زن انتخاب كنيد ، اگر اين دو داور هدفشان اصلاح باشد خداوند ميان دو همسر الفت مىدهد . ( 2 ) - ارشاد : ص 248 . ( 3 ) - همان . ( 4 ) - انبياء / 30 : و آيا كافران نديدند كه آسمانها و زمين پيوسته بودند پس ما آنها را باز كرديم . ( منظور از به هم پيوستگى شايد اين باشد كه در آغاز بارانى نمىباريد ، گياهى در زمين نمىروييد ، كه خداوند گشود ! ) .