آنچه را كه از معرفت و توحيد خدا از جانب خدا آورده است و اما نعمت باطنى ولايت ما و پيمان مودّت و دوستى ما اهل بيت است . » . « 1 » 33 - از محمّدبن مسلم به نقل از امام كاظم عليه السلام آورده است كه فرمود : « نعمت ظاهرى امام آشكار است و نعمت باطنى امام غايب است » . « 2 » 34 - در تفسير عياشى ذيل آيه شريفه : « وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ » « 3 » آمده است كه بايد امامى از فرزندان آل محمّد صلى الله عليه و آله و سلم باشد تا به وسيلهء اين قرآن مردم را بترساند چنان كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بدين وسيله از نافرمانى خدا ترساند . و گفته است : فضيلت بر سه گونه است : فضل الهى كه فرمود : « وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ » « 4 » و فضل پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم كه فرمود : « قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ » « 5 » . . . « 6 » 35 - ابن عبّاس مىگويد : فضل رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و رحمت اميرالمؤمنين عليه السلام است كه افضل اوصياست . « 7 » 36 - امام ابوجعفر عليه السلام در ذيل آيه : « أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ » « 8 » ، فرمود : « منظور از آن مردم ماييم و ماييم كه مورد حسد قرار

--> ( 1 ) - مناقب : 2 / 272 . ( 2 ) - مناقب : 2 / 272 . ( 3 ) - انعام / 19 : اين قرآن بدان جهت بر من نازل شده است كه شما و تمام كسانى را كه سخنان من‌در طول تاريخ به گوش آنها مىرسد از مخالفت فرمان خدا بترسانم . ( 4 ) - نساء / 83 : اگر فضل و رحمت الهى شامل حال شما نمىشد ( بسيارى از شما در راه شيطان گام‌مىنهاديد ) . ( 5 ) - يونس / 58 : بگو ( اى پيامبر ) : اين مردم به فضل و رحمت پروردگار ( بايد خشنود باشند ) . ( 6 ) - مناقب : 2 / 272 . ( 7 ) - همان . ( 8 ) - نساء / 54 : يا اين كه نسبت به مردم ( پيامبر و خاندانش ) در برابر فضل خدا حسد مىورزند .