پس از نسل تا روز قيامت جريان دارد . » « 1 » 7 - شيخ مفيد مىگويد : امامت آن حضرت 34 سال بود و در بقيع كنار قبر عمويش ؛ حسن‌بن على عليهما السلام دفن شد و امامت وى به چند دليل ثابت است : يكى اين كه وى پس از پدرش از نظر علمى و عملى از همهء خلق خداى تعالى بالاتر بود و امامت به دلايل عقلى از آنِ افضل است ، نه بى فضيلت يا كم فضيلت . و ديگر آن كه وى به پدرش امام حسين عليه السلام سزاوارتر و پس از وى به خاطر فضل و نسبش به مقام وى شايسته‌تر بود ، و به دليل آيهء ذوىالأرحام « 2 » و داستان زكريّا عليه السلام نسبت به جانشينى امام گذشته او از ديگران سزاوارتر بوده است . و از طرفى امامت در هر زمانى به حكم عقل واجب است و ادّعاى هر مدعى امامت در زمان علي بن حسين عليهما السلام و يا مدعى امامتى جز او نادرست و باطل ، بنابراين به دليل اين كه اگر او نبود ، امام زمانى نبود و اين هم محال است . پس او امام زمان بوده است و نه ديگرى . علاوه بر اينها امامت در عترت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به دليل عقلى ثابت است و اما خبرى كه از قول پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مدعيان امامت محمّدبن حنفيه رضى الله عنه نقل كرده‌اند ، صراحت و نصى بر امامت وى ندارد . بنابراين امامت براى علي بن حسين عليهما السلام ثابت است زيرا كه از عترت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم كسى مدعى امامت نبود ، جز محمّد ( بن حنفيه ) كه به دليلى كه گفتيم وى نيز خارج از آن است .

--> ( 1 ) - كمال الدين : ص 416 . ( 2 ) - انفال / 75 و احزاب / 6 .