زاهدان را بر زاهدان و مشعلداران سرزمينهايى را بر مشعلداران سرزمين هاى ديگرتعجب ندارد بلكه جاى تعجّب وقتى بود كه اگر بر افراد گمنام و يا بر فردى مجاهد و جهاد پيشه بسنده مىكرد . اگر كسى بگويد : توجيه اينكه امام حسن عليه السلام مال « داراب » را بر ساير اموال برگزيد و شرط كرد كه معاويه آن را براى فرزندان كشته شدگان همراه پدرش عليه السلام در جنگ جمل و صفين قرار دهد ، چه بود ؟ در جواب گفته مىشود : چون بر خلاف تمام سرزمين فارس تنها در داراب به نام امام حسن عليه السلام خطبه خواندند . و نيز مىگوييم : دو نوع مال است : يكى غنيمتى است كه بدون درگيرى بدست مىآيد ، مىگويند : آن وقف مصالحى است كه در راه استوارى جامعه و آبادانى عمومى از قبيل فراهم آوردن امكانات سپاهيان براى دفاع از حريم اسلام و خورد و خوراك اسيران جنگى مصرف مىشود . ديگرى مال زكات است كه مخصوص كسانى است كه از بيت المال سهم دارند كه اين هر دو در فتوجات سرزمينهاى فارس و اهواز و ديگر شهرها اتفاق افتاد كه برخى از آن شهرها با صلح فتح شد و بعضى با جنگ و لشكركشى و مردم آنجاها تسليم نشدند و اسباب و عواملى نيز كه دلالت بر اين نوع از فتح دارد موجود است . عمربن عبدالعزيز به عبدالحميدبن زيدبن خطاب كه كارگزار وى در عراق بود ، طى نامه‌اى نوشت : خدا تو را كمك كند ! در آن نواحى و اطراف سيركن ، ببين ؛ كسانى را كه بر اسب و استر سوار مىشوند و انگشتر طلا در دست دارند و جامه‌هاى فاخر ( طيلسان / نوعى شنل )